Ср.: "ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли" (Быт 7, 4).
Ср.: "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал" (Быт 2, 2).
Ср.: "Длина притвора — в двадцать локтей, а ширина — в одиннадцать локтей, и всходят в него по десяти ступеням; и были подпоры у столбов, одна с одной стороны, а другая с другой" (Иез 40, 49).
Ср.: "И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божий восходят и нисходят по ней" (Быт 28, 12).
Ср.: "И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая" (Быт 3, 8).
Ср.: "И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет, узнаю. И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа" (Быт 18, 20-22).
Ср.: "Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Пет 3, 8).
Ср.: "Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей" (Пс 120, 5).
В ренессанссной эмблематике сжатая в кулак ладонь символизировала логику, вытянутая рука — риторику.
Речь идет о символике родовых гербов, в поле которых часто встречается изображение руки.
Ср.: "Отец любит Сына и все дал в руку Его" (Ин 3, 35).
Ср.: "Но Господь сказал мне: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова" (2 Кор 12, 9).
Ср.: "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?" (Иак 2, 24).
"Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать" (Еккл 11, 4).
Царь Соломон, которому атрибутируется авторство "Притч" и "Книги Екклезиаста".
"Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает" (Притч 10, 4).
Ср.: "Скажешь ли: "вот, мы не знали этого"? А Испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душею твоею знает это, и воздаст человеку по делам его" (Притч 24, 12); "Если бы мы забыли имя Бога нашего и простерли руки наши к богу чужому, то-то не взыскал ли бы сего Бог? Ибо Он знает тайны сердца" (Пс 43, 21-22).
"Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно [ближнему своему)" (Пс 23, 3-4).
"Ибо Моисей сказал [им]: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение" (Исх 32, 29).
"И сказал царь телохранителям, стоявшим при нем: ступайте, умертвите священников Господних, ибо и их рука с Давидом, и они знали, что он убежал, и не открыли мне. Но слуги царя не хотели поднять рук своих на убиение священников Господних" (1 Цар 22, 17).
"И исполнил Аарон и сыны его все, что повелел Господь чрез Моисея" (Лев 8, 36); ср.: "И не дам впредь выступить ноге Израиля из земли сей, которую Я укрепил за отцами их, если только они будут стараться исполнять все, что Я заповедал им, по всему закону и уставам и повелениям, данным рукою Моисея" (2 Пар 33, 8).
Образ циркуля — центральный в знаменитом стихотворении Донна "Прощание, запрещающее грусть". См. об этом нашу статью "Циркуль и окружность. К вопросу о датировке "Прощания, запрещающего грусть"" в настоящем издании.
Имеется в виду Гален, к чьим трудам восходят многие аллюзии данного "Увещевания".
"Чашу спасения прииму и имя Господне призову" (Пс 115, 4).
"И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял" (Мк 15, 23).
Ср.: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть" (Быт 2, 24).
Ср.: "Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада" (Иона 2, 6-7).
Читать дальше