Джон Донн - По ком звонит колокол

Ср.: "И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его) в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев" (Исх 3, 8).

Ср.: "Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает" (Прит 15, 13).

Ср.: "И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?" (Чис 22, 28).

Ср.: "Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал невиновен я в крови Праведника Сего, смотрите вы" (Мф 27, 24).

Ср.: "И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написана Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею" (Мф 4, 6).

Ср.: "Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий" (1 Кор 13, 1).

Ср.: "Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим 6, 23).

Ср.: "Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть" (Рим 6, 21).

Ср.: "Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; ют тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал... итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов... а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мф 25, 24-30).

Ср.: "Иисус, возгласив громким голосим, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух" (Лк 43, 26).

"В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины" (Пс 30, 6).

Ср.: "А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Мф 27, 46).

Ср.: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт 3, 19).

Речь идет о двух видах колокольного звона: одним возвещают о смерти кого-либо из членов прихода, другой звучит по окончании отпевания.

Ср.: "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Ин 10, 10).

Это рассуждение Донна восходит к представлению о том, что у человека три души: душа растительная, душа животная и душа разумная, которая и дает жизнь первым двум.

Имеются в виду души, пребывающие в Чистилище.

Ср. православное "Последование об усопших": "Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание".

Ср.: "Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня, и в прах обращаешь меня?" (Иов 10, 9).

Ср.: "И в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт 3, 19).

См. прим. "е" к "Увещеванию II".

"И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: да не оскверняют себя прикосновением к умершему из народа своего" (Лев 21, 1).

Ср.: "Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения" (Прем 14, 15).

"Ибо вымысл идолов — начало блуда, и изобретение их — растление жизни... Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им юнец" (Прем 14, 12-14).

Ср.: "Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество" (Прем 14, 16).

Так, когда любимец императора Адриана (76-138) Антиной утонул (в 130 г.) в Ниле, ему по повелению императора были установлены почести как богу: сооружен храм, изваяны статуи, отчеканены монеты, где он изображался с атрибутикой Диониса. Кроме того, в честь него был основан город Антинополь (выражаем признательность И. Ковалевой за это уточнение).