Сватоплук Чех - Путешествия пана Вроучека

Пан Броучек решительно воспротивился зачислению его в немцы и вновь повторил свою байку о длительном пребывании в чужих краях, откуда он лишь недавно возвратился на родину.

- Помочь землякам в трудной битве? - спросил мужчина с молотом; глаза его тепло засияли.

Броучек неуверенно кивнул.

- Ты мне и впрямь нравишься, дружище!.. А что думаешь ты, отец Вацлав?

- Скажи, придерживаешься ли ты учения пражских магистров? - спросил пана Броучека священник-таборит.

Как читателю известно, наш герой решил на время перейти от пражан к таборитам, и потому он ответил так: - Сказать по правде, пражане не очень-то мне по душе, - и, озаренный внезапной идеей, вспомнив о споре в корчме, с живостью добавил: - И еще, я против церковных облачений...

Этим он разом покорил сердце таборского священника.

- Против всех этих балахонов и прочих остатков римского идолопоклонства! - воскликнул тот одобрительно.- Если так, то тебе не место среди пражан - ты наш! Гейтман Хвал оценил также и твою храбрость - значит, ты будешь достойным братом-таборитом.

- Конечно, пойдем с нами на Виткову гору,- подтвердил Хвал.

Броучек согласился и отправился вместе с Хвалом Ржепицким из Маховиц, таборским гейтманом, и прославленным священником Вацлавом Корандой (полные имена коих он узнал позднее) по тропинке, ведшей средь виноградников вверх, на нынешнюю гору Жижкову.

XI

Гейтман Хвал шагал впереди, Коранда же шел рядом с новоиспеченным таборитом, излагая ему попутно свою систему взглядов, включающую отмену постов, церковных праздников, молебствий к святым, поминовения усопших, отказ от латыни при богослужении и прочие разделы учения таборитов.

Чем дальше они шли, тем более рассеянно слушал его пан Броучек; даже муки в огне чистилища, по многим доводам относимые Корандой к области вымысла, не воспламенили его дух, и он мысленно посылал своего занудного спутника куда-нибудь поближе к отрицаемому им чистилищу. Вообще этот священник был ему несимпатичен. Тощее тело, бледное лицо, лихорадочно блестящие глаза, да в придачу огромный меч на боку-нет, положительно это не компания для пана домовладельца. "Чистый угодничек божий!"-сказал он себе.

Лишь однажды прервал священник свой рассказ и, остановившись, вперил в Броучека свой пламенный взор с такой силой, что наш герой от страха задрожал мелкой дрожью.

- Ты что глядишь на меня так странно? - строгим голосом спросил Коранда.

- Я - ничего, ваше преподобие, право же, ничего,- растерянно стал оправдываться пан Броучек. - Я только подумал, до чего же огромный меч у вас за поясом.

- Ты что, собираешься мне глаза колоть моим мечом? - воскликнул священник.

- Я... вам... я тебе, глаза колоть?..- растерянно, заикаясь, повторял наш герой, который, конечно, не сообразил, что древний чех употребил выражение "кому чем глаза колоть" в значении "открыто упрекать коголибо в чем-либо".

- Да, я также мечом препоясываюсь в дни, когда даже одна лишняя рука может решить исход боя за наше святое дело, - торжественно произнес Корапда, - но если б настала минута той крайней нужды, если б руки мои, божью службу совершающие, осквернились пролитием людской крови, никогда бы уж больше не коснулись они потира с божественной Христовой кровью! ("Старые чешские летописи" сообщают, что Коранда действительно поступил в соответствии со словами, пану Броучеку сказанными. Этот таборский священник первым на приснопамятном сходе у Малых Крестов обратился к народу, сказав, что пришел час оставить страннический посох и взять в руки меч; он был при тяжком сражении у Судомержи и при иных многих битвах; это он водил вооруженный люд на монастыря и вдохновлял его на дело погубления, и это его много лет спустя, встретив в Таборе уже старцем, Эней Сильвий назвал "старым орудием диавола"; так вот, еще к тот же 1420-й год отец Коранда перестал служить, и до дня своей смерти не служил литургии, потому что в Пршибеницах, защищаясь вместе с другими, сбрасывал с башни вниз на врага каменья и подозревал, при этом мог кого-то лишить жизни.) После эпизода с мечом священник продолжил изложение своей религиозной доктрины, но пан Броучек уже совсем не слушал. Его занимало другое.

Сначала он весьма охотно полез в гору, но чем выше он поднимался, тем ниже падало его настроение.

Ему приходили на ум правдивые и неправдивые истории, слышанные им о Жижке: гвозди, что забивал грозный слепец в тонзуры католических попов; несчастные жертвы, собственноручно убитые им булавой или будто бы сожженные живьем по его приказу в какой-то ризнице, и многое тому подобное. Поэтому пан Броучек со все возрастающим страхом ожидал момента, когда предстанет он пред грозным вождем таборитов.