Ричард Херринг - Говорящий член

Так вправе ли церковь и государство заниматься догматическими разглагольствованиями или издавать законы против того или иного вида сексуального поведения, считающегося общепринятым?

Стыдно сказать, но до сравнительно недавнего времени гомосексуалистов в Великобритании бросали в тюрьмы за их половую ориентацию. (Вспомните хотя бы известную трагедию, всеобщее презрение и безвременную кончину Оскара Уайльда.) Что говорить, если даже в наши дни «голубых» преследуют и убивают — причём делают это те, кого действия гомосексуалистов не затрагивают никоим образом!

В начале девяностых в тюрьме оказалась целая группа британцев, которым нравилось прибивать свои пенисы к деревяшкам. (Хотя можно поспорить, является ли тюремное заключение таким уж наказанием для садомазохиста.) По моему глубокому убеждению, данное преступление само по себе уже суть наказание. Однако если парни действительно хотели того, что делали, то, мне кажется, не нужно было им мешать. Ведь не бросаем же мы в тюрьмы миллионы людей, ежедневно и добровольно причиняющих себе вред употреблением алкоголя и табака!

всё, чем мы занимаемся в уединении собственного дома, — будь то в одиночку или по соседству с демократичными родителями, — это наше сугубо личное дело.

Да, всё это так. Но разве не существует сексуальных привычек, бесспорно считающихся аморальными?

Например, скотоложство?

Библия весьма ясно высказывается по этому поводу. В Левите сказано: «Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте». На мой взгляд, несколько жестковато по отношению к бедной животине, которая здесь явно сторона пострадавшая.

Однако другие культуры, хотя и не одобряют любовный союз человека с животным, готовы всё же пойти на некоторые исключения. На одной из дощечек для письма, содержащих законы хеттов и относящихся примерно к 1400 году до н. э., в подробностях расписываются наказания за вступление в половую связь с различными животными. Прежде чем вы прочтёте содержание дощечки, стоит, наверное, вспомнить, что лошадь была основным видом хеттского транспорта. И что хетты часто путешествовали на огромные расстояния, не имея никакой другой компании, кроме своей кобылы:

«Если человек сотворит зло с рогатой скотиною, это есть преступление, наказуемое смертью, и его надлежит убить.

Если человек сотворит зло с овцой, это есть преступление, наказуемое смертью, и его надлежит убить.

Если кто сотворит зло со свиньёй, то он должен умереть.

Если человек сотворит зло с лошадью или мулом, наказания не должно быть никакого.

Если бык напрыгнет (т. е. попытается взобраться) на человека, то бык должен умереть, а человек не должен умереть. Овца может подставить себя вместо человека, и её следует умертвить.

Если свинья напрыгнет на человека, наказания не должно быть никакого».

Опять же малость необъективно по отношению к овце, которая тут вообще ни при чем (это всё бык виноват). К тому же налицо двойные стандарты: ни человек, ни свинья не умирают (не в пример бедной овечке), если насильником оказывается свинья. Однако даже из этого примера ясно, что секс с животными далеко не всегда был шаблонным вопросом морали и что такой вид секса был достаточно широко распространён, раз требовал столь чудовищно подробных законов, его запрещающих.

ЧЛЕНОФАКТ

Согласно докладу Кинзи, от 26 до 28 процентов американцев мужского пола в своё время мастурбировали член того или иного животного, одновременно мастурбируя у себя. Поразительно, но в некоторых западных штатах эта цифра достигала 65.

Так почему же мы — подобно мужчинам с нормальной половой ориентацией, которые, попадая в тюрьму, готовы идти на педерастический секс, — не можем принять того, что хеттам было прекрасно известно тысячи лет назад? Если у человека долгое время нет никакой компании, кроме животного, то рано или поздно наступает момент, когда даже животное начинает казаться ему привлекательным.

И, тем не менее, скотоложство противозаконно, и людей до сих пор отправляют в тюрьму за такое преступление. Что, вообще говоря, довольно странно — ведь миллионы животных убиваются и поедаются людьми каждый божий день, но никого почему-то не сажают за это за решётку. Получается, когда речь идёт о животных, мы вновь имеем дело с двойными стандартами. Убить и съесть — пожалуйста! Трахнуть — нет, нет и ещё раз нет! Поцеловать — нет проблем, но только если это собачка, кошечка или пони. По мне, так нет ничего проще, чем взять и составить философскую теорию, напрочь отвергающую аморальность акта скотоложства. Точно так же, как большинство из нас могут, не моргнув глазом, оправдывать содержание животных в клетках, а также их убийство и употребление в пищу.