Чарльз Николл - Леонардо да Винчи. Загадки гения

RL 19055V (Anat MS В 38v). Текст по тому же предмету (RL 19046r, Anat MS В 29r) датируется 1508 годом; см.: PC 1.345–8.

Материалы по биографии Лизы впервые были собраны Джованни Поджи (Il Marzocco, 21 December 1913; Poggi 1919, 35). Самую полную информацию мы находим в Zollner 1993. На нее я и опирался.

Маддалена вышла замуж за Аньоло Дони в начале 1504 года. Портрет супружеской пары работы Рафаэля (Палаццо Питти, Флоренция) датируется 1505–1506 годами. Сходство с Моной Лизой особенно сильно чувствуется в предварительном рисунке (Лувр). Колонны на заднем плане в точности повторяют Леонардовы. Влияние Леонардо чувствуется и в другой картине Рафаэля – «Дама с единорогом», написанной в тот же период (галерея Боргезе, Рим). Поза изображенной дамы в точности повторяет позу Моны Лизы. Рафаэль мог видеть картину Леонардо во время своего пребывания во Флоренции в 1504–1506 годах. На «Мадонне с младенцем и святыми», хранящейся в Сан-Флоренцо, Перуджа, стоит дата «MDV» или «MDVF» (1505 или 1506). По-видимому, эта картина была написана во Флоренции. Иоанн Креститель, изображенный слева, очень похож на прототип Леонардо, которого мы видим на листе RL 12572 и на алтарном образе Креди в Пистое.

Zollner 1993, 126; маэстро Валерик умер в январе 1521 года.

Beads 1979, 132.

О Пасифике Брандано см.: Pedretti 1957, 138–139; Ammirato 1637, 3.134–5. Незаконнорожденного сына Джулиано и Пасифики, Ипполито, папа Климент VII сделал кардиналом. Об Изабелле Гуаланде см.: Vecce 1990. О ее подруге, Констанце д’Авалос, герцогине Франкавилья, писал Адольфо Вентури в своей книге «Storia dell’arte in Italia» (Milan, 1925), 9.37–42). Стихотворение Энеа Ирпино («Canzoniere», MS с. 1520) перекликается с ее портретом работы Леонардо, на котором она изображена в черной вуали («sotto il bel velo negro») . Впрочем, сторонники Ла Гуаланды утверждают, что в стихотворении речь идет именно о ней. Недавно появилась теория о том, что на картине изображена Катерина Сфорца, незаконнорожденная дочь герцога Галеаццо Марии, поскольку Мона Лиза во многом напоминает более ранний портрет Катерины кисти Лоренцо ди Креди. Фрейд полагает, что знаменитая полуулыбка является воспоминанием о матери Леонардо. Другие же считают, что картина – это идеализированный портрет, обобщение, а не изображение конкретной женщины, воплощение Целомудрия. Говоря об этих разногласиях, Кемп лаконично называет картину просто «Портретом дамы на балконе» (Кемп, 1981). Впрочем, такая точка зрения никак не удовлетворит тех, кто считает, что на картине изображен мужчина, возможно, даже сам Леонардо.

Beads 1979, 133–134.

Shell and Sironi 1991.

Интересно, что в оригинальной описи имущества Салаи картина называется не «Ла Джоконда», а «Ла Хонда». Учитывая, что латинское «Н» не произносится, можно предположить, что клерк, составлявший опись, подумал, что картина называется «Ла Онда» – «Волна». Строго говоря, это и есть первое официальное ее название.

Zollner 1993, n 8. Золлнер сомневается в том, что информацию о картине Вазари получил у Пьеро дель Джокондо. Но у Вазари мог быть гораздо лучший источник – сама Лиза. В 1539 году она была еще жива: к этому году относится документ о передаче ею собственности в Кьянти своей дочери, Лодовике (документ был обнаружен Джузеппе Палланти, о чем сообщалось в газете Sunday Telegraph 1 августа 2004 года). Судя по всему, жива она была и в 1551 году. Значит, она вполне могла рассказывать Вазари о создании картины, хотя сторонники других кандидатур почему-то упускают этот очень важный момент.

Sassoon 2001, 113–115. Здесь цитируется рецензия Готье на пьесу Поля Фоше «La Joconde» (1855) и его книга «Les dieux et les demi-dieux de la peinture» (Paris, 1865). Готье был большим поклонником Бодлеровых «Цветов зла», где есть стихотворение, в котором упоминается Леонардо («Les phares» («Маяки»): «Leonard de Vinci, miroir profond et sombre…» —

Sassoon 2001, 128, 98. Здесь цитируются дневники Жюля Мишле (ed. С. Digeon, Paris, 1976, 3.83), а также Эдмона и Жюля Гонкуров (Paris, 1956, 1.719).

См. вступление Йейтса к «Оксфордской книге современной поэзии» (Oxford, 1936), viii. Эссе о Леонардо Патера появилось в «Fortnightly Review» в ноябре 1869 г. Сэссун выявляет его влияние на «Портрет художника в юности» Джойса (1916): см. Sassoon 2002, 157–158. О «культе» Леонардо, сложившемся в XIX веке, см. также Severi 1992.