Кристина Ляхова - Мастера иконописи и фрески

Станковых композиций в творчестве Приматиччо немного. Это «Святое семейство» (Эрмитаж, Санкт-Петербург), «Одиссей и Пенелопа» (Музей искусства, Толедо, Огайо). Некоторые исследователи приписывают ему «Похищение Елены» (Музей Боус, Бэрнард Каст), но картина, скорее всего, была написана учениками художника.

Хотя большая часть росписей Приматиччо погибла или дошла до наших дней в плохом состоянии, его рисунки, выполненные сангиной, акварелью, тушью, передают неповторимую художественную манеру мастера.

Творческое наследие Якопо Тинторетто огромно, оно включает около 350 работ. Среди них — алтарные композиции, росписи, монументальные панно, портреты. Мастер обладал огромной работоспособностью и большим дарованием. Художниками стали и его дети, сын Доменико и дочь Мариэтта.

Итальянский живописец Якопо Тинторетто (настоящее имя Якопо Робусти) родился в Венеции, в семье красильщика шелка. Его прозвище Тинторетто (tintoretto) в переводе с итальянского и означает «красильщик». Детство и юность будущего художника прошли в венецианском квартале на Фондамента деи Мори. Здесь Тинторетто проживал и после того, как обзавелся собственной семьей. Об ученическом периоде его жизни почти ничего не известно, хотя считается, что его учителем был Тициан. Большое влияние на формирование творческой манеры Тинторетто оказали Микеланджело, Пармиджанино и его последователь В. Скьявоне.

Художник был равнодушен к богатству и порой трудился ради любви к искусству. Он часто соглашался на небольшую оплату, которой хватало лишь на краски и холсты для будущих работ. Его интересовали не деньги, а само искусство и науки, изучению которых он отдавал много времени. Тинторетто входил в кружок, членами которого были известные ученые, художники, поэты, мыслители. Приятелями мастера были Даниэле Барбаро, ученый и переводчик, Царлино, композитор и дирижер, и другие представители венецианской культуры.

Творческий путь мастера можно разделить на три этапа. Ранний (конец 1530-х — 1540-е) совпал с эпохой Высокого Возрождения, годы зрелости (1550–1570) относятся к периоду позднего Возрождения. Третий, завершающий этап охватывает последнее пятнадцатилетие жизни Тинторетто. Именно в это время живописец достиг настоящего совершенства.

Уже в молодые годы проявилась необычная для венецианской школы манера письма художника. Он накладывал краски мощными, динамичными мазками. В дальнейшем Тинторетто стал работать без предварительной загрунтовки на грубых холстах. Благодаря их фактуре краски слегка мерцали.

Свободными, широкими мазками написаны такие ранние работы мастера, как фреска «Тайная вечеря» (1547), украшающая стены церкви Санта-Маркуола в Венеции, а также полотна «Венера и Вулкан» (1545–1547, Старая пинакотека, Мюнхен) и «Омовение ног» (1547, Прадо, Мадрид). Это необыкновенно сложные композиции, включающие множество тщательно выписанных дополнительных деталей.

Я. Тинторетто. «Тайная вечеря», 1579–1581 годы, Скуола Гранде ди Сан-Рокко, Венеция

Настоящим шедевром Тинторетто является картина «Чудо святого Марка» (1548, Галереи академии, Венеция), ставшая завершающим первый период произведением. В ней ощущается влияние искусства Микеланджело: мощные, мускулистые фигуры людей, неожиданные ракурсы, сложные позы, динамичные жесты.

Композиция словно разделена на две части. На первой показан лежащий на земле обнаженный юноша-христианин, которого мучают язычники. Центром второй, верхней части становится фигура слетающего с неба святого Марка, устремившегося на помощь юноше. Он делает тело несчастного неуязвимым для топоров, молотков и палок, обломки которых валяются тут же на земле.

Величественный пафос «Чуда святого Марка» получил продолжение в произведениях, созданных во второй период творчества художника, — «Рождестве Иоанна Крестителя» (начало 1550-х, Эрмитаж, Санкт-Петербург) и «Введении Марии во храм» (около 1555, церковь Санта-Мария дель Орто).

Для Скуола делла Тринита Тинторетто исполнил цикл композиций на библейские сюжеты («Создание Адама и Евы», «Грехопадение», «Каин и Авель», 1550–1553, Галереи академии, Венеция). Этим произведениям свойственны струящиеся ритмы, движения персонажей кажутся необыкновенно легкими и грациозными. Таковы и библейские сцены «Эсфирь и Ассур», «Юдифь и Олоферн», «Сусанна и старцы» и др.