Николай Коняев - Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

«Вечером пошел в церковь на Конюшенную, куда привезли чудотворную икону святителя Николая из Колпина. Была всенощная, акафист святителю и общая исповедь. Помолился и я: да защитит мой патрон моих тюремных сидельцев», – записал в своем дневнике 7 августа 1921 года удрученный горем профессор уголовного права, бывший сенатор и член Государственной думы Таганцев, сына которого расстреляли вместе с поэтом Николаем Степановичем Гумилевым.

Через потопные волны человеческого горя надобно было вести корабль своей приходской общины бывшему корабельному священнику Федору Знаменскому. И он и вел его…

«Протоиерей Ф. Знаменский – достойный носитель пастырского долга, – писал в 1921 году, адресуясь к святителю, патриарху Московскому и Всея России Тихону, непосредственный начальник о. Федора протопресвитер Александр Дернов. – Он сплотил прихожан вверенного ему храма в тесную приходскую семью; он охранил самый храм и прилегающие помещения, он сумел сберечь весь прежний истовый порядок и благолепие богослужений, он сумел спасти и сберечь церковное имущество закрытых соседних церквей… Но не в этой только стороне видит о. Знаменский главную свою задачу, а и в наставлении, укреплении прихожан в доброй христианской жизни, он учит и наставляет их в деле спасения своею проповедью и подвигом личного примера… От его личных трудов, по собственному признанию прихожан, они учились жить и работать не на показ, а для Бога».

От личных трудов отца Федора Знаменского учились его прихожане жить и работать не на показ, а для Бога. Происходило это в 1921 году, как раз накануне страшных испытаний, которые большевистская власть обрушила на Русскую Православную Церковь.

В страшные мартовские дни 1922 года, когда из-за устроенного большевиками голода умирали сотни тысяч русских крестьян, написал Ленин свое печально знаменитое письмо:

«Товарищу Молотову для членов Политбюро. Строго секретно.

Происшествие в Шуе должно быть поставлено в связь с тем сообщением… о подготавливающемся черносотенцами в Питере сопротивлении Декрету об изъятии церковных ценностей…

Именно теперь и только теперь, когда в голодных местах едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи, трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией, не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо, во всяком случае, будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету…

Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий.

Изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше»…

И вот, 20 марта на заседании Политбюро в Москве, был принят пакет директив, подготовленных Троцким: «В Москве к изъятию приступить не позже 31 марта. Полагаю, что в Петрограде можно было бы установить тот же приблизительно срок по согласованию с т. Зиновьевым, ни в коем случае не форсируя слишком кампанию и не прибегая к применению силы, пока политически и организационно не вся операция обеспечена целиком».

И в тот же самый день в Петрограде под председательством Зиновьева Петросовет принял резолюцию: «Приверженцы митрополита Вениамина пытались мобилизовать против голодающих часть купцов и спекулянтов Сенного рынка».

Такого не может быть!

Это же чудо управленческой оперативности. Еще вчера только набросил Ленин свой дьявольский план наступления на Церковь, а уже сегодня Троцкий утвердил на Политбюро пакет директив по этому плану. И уже сегодня Зиновьев в Петрограде конкретизирует эти директивы для города.

Никакого рационального объяснения этому чуду не найти, и приходится думать о некоей мистической связи, существовавшей в сообществе Ленин – Троцкий – Зиновьев. Это и не сообщество отдельных лиц, а как бы единый организм. Все части этой чудовищной «лентрозины», даже и разобщенные в пространстве, живут и действуют в едином, точно скоординированном ритме.