Николай Коняев - Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

А льняной платок с изображением Христа был богато украшен и выставлен в каменной нише над вратами, чтобы всякий входящий в Эдессу мог поклониться святому образу.

Так прошли десятилетия, и вот один из потомков Абгара впал в идолопоклонство, и чтобы уберечь нерукотворный образ Спасителя, его заложили в каменной нише кирпичом.

Там он и находился, пока в 545 году Эдессу не осадило персидское войско Хосрова. Продолжительная осада заставила жителей задуматься о сдаче города, но Евлалию, епископу Эдессы, было тогда видение.

– Над вратами градскими сокрыт образ нерукотворный Спаса Христа! – объявила ему некая светоносная жена. – Взяв же его, быстро от бед избавишь град сей и народ его.

И действительно, когда Нерукотворный образ был обретен, защитникам города удалось сжечь осадные орудия персов, и Эдесса была спасена.

Интересно, что в 787 году Нерукотворный образ выступал на Седьмом Вселенском соборе как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания…

А в 944 году Эдессу осадило войско императора Романа I Лакапина, и жители города отдали в обмен на мир святой убрус. Нерукотворный образ был тогда торжественно перенесен в Константинополь, а день этот стал общецерковным праздником «Перенесения из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа».

Чтобы изложить все предания и легенды, связанные с Нерукотворным образом, потребовалось бы объемистое сочинение.

В 1204 году святыня эта была похищена из Константинополя во время разграбления города участниками IV Крестового похода и утеряна. Вновь возродилась она уже на иконах.

На Русь первые иконы Спаса Нерукотворного попали в IX веке. Самый древний образ сохранился на фреске церкви Спаса Нередицы близ Великого Новгорода. Появление его (вторая половина XII века) примерно совпадает с исчезновением изначального Спаса Нерукотворного, и получается, что фреска церкви Спаса Нередицы становится как бы прямой преемницей его.

Спас Нерукотворный стал на Руси одним из самых любимых образов. Именно его писали на знаменах русских полков.

Считается, что изображения Спасителя с бородой клинообразной формы, сходящейся к одному или двум узким концам, оформились в русской иконописной традиции в отдельный иконографический тип, получивший название «Спас Мокрая Брада». По традиции, икона Спас Нерукотворный – первый самостоятельный образ, который доверяют писать иконописцу, прошедшему ученичество.

Некоторые русские иконы Спаса Нерукотворного почитаются как чудотворные. Особенную известность приобрела Вятская икона Спаса Нерукотворного, список с которой был установлен над Спасскими воротами Московского Кремля. Образ Спаса Нерукотворного – едва ли не первая икона, появившаяся и в Санкт-Петербурге.

Образ этот принадлежал Петру I и, по преданию, сопровождал его в походах. Считается, что дочь Петра императрица Елизавета Петровна написала молитву «Господи щедрый и многомилостивый», которая читалась во время молебнов перед образом Нерукотворенного Спаса.

Во имя Спаса Нерукотворенного Образа был освящен в 1763 году собор Зимнего дворца. Первою же в Санкт-Петербурге освятили во имя Спаса Нерукотворенного Образа церковь в доме графа Михаила Головкина еще в 1738 году.

Михаила Гавриловича ожидал тогда блистательный взлет в карьере. В 1740 году правительница Анна Леопольдовна назначила его вице-канцлером и кабинет-министром. Правда, взлет этот длился недолго.

События ночи на 25 ноября 1741 года оборвали блистательную карьеру графа Головкина вместе с другими приближенными Анны Леопольдовны. Михаил Гаврилович был вначале приговорен к смертной казни, а затем отправлен в якутскую ссылку.

Имение графа поступило в казну, и 9 марта 1743 года вышел указ из Придворной конюшенной конторы, согласно которому священнику Андрею Михайлову предписывалось принять «церковь, имевшуюся у бывшего графа Михаила Головкина, со всею при ней церковной утварью и книгами для священного служения при конюшенном дворе».

Полученную церковную утварь разместили в просторном помещении над южными въездными воротами Конюшенного двора, там и начали обустраивать храм Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади.

Храм этот непосредственным образом получался связанным с совершенным Елизаветой Петровной дворцовым переворотом, «дщерь Петрова» и обустраивала его как памятник этому великому событию. Она пожаловала на создание и украшение церкви при Конюшенном дворе 1500 рублей, из которых священнику было выдано 200 рублей и «обретающимся при оной церкви служителям по рассуждению».