Вера Глушкова - Пригороды Санкт-Петербурга. От Петергофа до Гатчины

Преподобный Александр Свирский(Аммос Стефанович, 1448–1533 гг.) родился в многодетной крестьянской семье в Приладожье, на берегу р. Ояти, в селении Мандеры (Мадера), отца его звали Стефан, а мать Васса (Василиса). Он с детства мечтал о монашеской жизни, о служении Господу Богу, о спасении души, о вечной загробной жизни. Когда он вырос и родители решили его женить, он в 19 лет тайно ушел в монастырь, 7 лет он был послушником в монастыре на о. Валаам, в 26 лет принял там монашество с именем Александр. Через три года кто-то рассказал его родителям, где он находится, и его отец приехал к нему в Валаамский монастырь. Монах Александр уговорил отца, вернувшись домой, уйти в монастырь, что он и сделал, стала монахиней и его мать.

Со временем инок Александр удалился в безлюдные Свирские леса, построил маленькую хижину, где прожил 7 лет в одиночестве, посвящая все время молитвам. О нем узнали немногочисленные жители окрестных поселений, они стали приходить к нему за духовной поддержкой, построили церковь.

Видение ангелов преподобному Александру Свирскому

Александр Свирский за свои монашеские подвиги сподобился видению Святой Троицы; он единственный из всех святых Земли русской, кто сподобился великого откровения Святой Троицы. По благословению Святой Троицы и на месте, указанном ему Ангелом, Александр Свирский с иноками построил в 1490-х гг. деревянную церковь (позже на ее месте возвели каменный Троицкий собор), основал Троицкий монастырь, где братия понудила его принять настоятельство. Основанный им монастырь назвали со временем его именем. Став игуменом, Александр Свирский больше и усерднее всех творил молитвы, спал на полу, трудился больше всех, готовил для всех еду, носил воду, рубил дрова, тайно работал за других, помогал тем, кому было особенно трудно, учил смирению и терпению. В возрасте 85 лет Александр Свирский умер, его похоронили в созданном им монастыре, через 14 лет после его преставления он был причислен к лику святых.

5 января 1918 г. на олонецкой земле установилась советская власть, и уже 6 января ее представители решились осквернить мощи преподобного Александра Свирского. Первыми в России от рук большевиков были поруганы и пленены мощи именно Александра Свирского. В конце 1918 г. мощи преподобного Александра Свирского были тайно из монастыря изъяты представителями советской власти и в начале 1919 г. были отправлены в Петроград; со временем они оказались в петроградской Военно-медицинской академии, в анатомическом его музее как незарегистрированный в его каталогах экспонат, и о них со временем забыли. Так, надругавшись сначала над мощами преподобного Александра Свирского, советская власть начала по всей стране «кампанию по ликвидации мощей», происходившую особенно активно в 1919 и 1922 гг.

В 1918–1919 гг. за судьбой мощей преподобного Александра Свирского пристально наблюдал Г.Е. Зиновьев. Он способствовал действиям председателя Комитета коммунистов г. Лодейное Поле – товарища Элинсона по закрытию Александро-Свирского монастыря и вывозу из него мощей преподобного Александра Свирского. 19 декабря 1918 г. на Президиуме Исполкома Северной области, где присутствовали партийные и советские функционеры Зиновьев, Равич, Копяткевич, Костина, было принято постановление «О посылке комиссии в Александро-Свирский монастырь для исследования мощей Александра Свирского». Комиссия выявила, что мощи – это подлинная, нетленная плоть (тогда прошло 385 лет со дня смерти Александра Свирского), после этого большевики начали кампанию по сокрытию святых мощей преподобного и стиранию памяти о нем.

В то опасное и недоброе время начала 1919 г. нашлись образованные и порядочные русские люди, которые способствовали сохранению достойного отношения к мощам преподобного Александра Свирского или хотя бы к их укрытию, спасению для будущих поколений россиян. Так, на запрос чекистов о рациональности передачи мощей преподобного в музей академик П.П. Покрышкин дал бескомпромиссное заключение: «Признавая мощи преп. Александра Свирского безусловно исторической реликвией, местонахождение которой должно быть в Храме, просим принять меры по охране этой народной исторической ценности». Нужно было обладать большой смелостью и особым мужеством, чтобы в период массового террора, ареста ученых, русской православной интеллигенции так четко изложить свою позицию в этом деле. Вскоре П.П. Покрышкин ушел в один из нижегородских монастырей. Внес свою лепту в спасение мощей преподобного Александра Свирского и зав. кафедрой Военно-медицинской академии тех лет В.Н. Тонков. Он способствовал тому, чтобы враги России и православия забыли про незарегистрированный в каталогах их анатомического музея «экспонат» – мощи преподобного. В.Н. Тонков был верующим человеком, в его роду были священники. Он знал истинную ценность и значимость мощей преподобного Александра Свирского и как мог с опасностью для своей жизни способствовал их сохранению.