Вера Глушкова - Подмосковье. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

Троицкий монастырь инициировал образование Нижегородского ополчения, в нем составлялись грамоты, призывавшие русских к объединению для защиты и освобождения Москвы, всей России. Возглавлял это начинание архимандрит монастыря Дионисий и келарь Авраамий Палицын. По инициативе Дионисия из Троицкого монастыря в Нижний Новгород осенью 1611 г. пришла грамота, в которой иноки просили новгородцев поспешить на спасение Москвы от поляков. Эта грамота была прочитана в Спасском соборе Новгорода; затем к новгородцам обратился староста Кузьма Минин. Это стало началом создания Нижегородского ополчения для освобождения Москвы, России от поляков. Позже архимандрит Дионисий и келарь Авраамий ускорили начало выступления к Москве ополчения во главе с князем Д.М. Пожарским и К.М. Мининым из Ярославля (где уже стояло ополчение). Авраамий Палицын сыграл важную роль и в самом бою за Москву, подняв на помощь русскому войску казаков.

Троице-Сергиев монастырь на старом изображении

Учитывая исключительную роль Троицкого монастыря в жизни России, императрица Елизавета Петровна в 1744 г. присвоила ему высший монастырский титул – лавра. (Лавра – название некоторых наиболее крупных и важных мужских православных монастырей.)

Троицкий монастырь, затем Троице-Сергиева лавра, внес исключительный вклад в развитие русской культуры, искусства и духовности. В обители работали Максим Грек, Андрей Рублев, Даниил Черный, Епифаний Премудрый, Пахомий Логофет, архитекторы И.Ф. Мичурин, Д.В. Ухтомский. В самой лавре сосредоточены огромные архитектурно-художественные ценности. Здесь в 1742 г. открыли семинарию, в 1814 г. здесь разместилась Московская духовная академия.

Люди со всех концов России приезжали в Троице-Сергиеву лавру помолиться в ее храмах, приложиться к раке с мощами Сергия Радонежского. Правители России, первые лица Москвы, вступая на путь служения Отечеству или в особо ответственные для них моменты обязательно приезжали в лавру, молились у раки Сергия Радонежского и просили у него помощи и поддержки. Все без исключения российские князья, цари, императоры, их семьи из всех монастырей России особо выделяли Троице-Сергиеву лавру, жаловали ей большие вклады, делали подарки, предоставляли льготы.

Тому можно привести множество примеров. Строительство белокаменного Троицкого собора над гробом Сергия Радонежского начали главным образом на средства, пожалованные князем Юрием Звенигородским, крестником святого Сергия и сыном Дмитрия Донского. Для Троицкого собора Андрей Рублев создал знаменитую «Троицу» – главную храмовую икону собора (в наши дни подлинник иконы находится в Третьяковской галерее в Москве, в Троицком соборе – чтимая копия). Царь Борис Годунов для этой иконы пожертвовал драгоценную ризу из позолоченного серебра, украшенную самоцветными камнями и с большим изумрудом. Мощи преподобного Сергия Радонежского хранились в серебряной гробнице, пожертвованной царем Иваном Грозным (его самого крестили в Троицком соборе, при крещении он был положен на раку святого Сергия).

С монастырем связано много драматических эпизодов российской истории. Так, в период княжеской междоусобицы 1425–1452 гг. князья Дмитрий Юрьевич Шемяка и Иван Андреевич Можайский в Троицком храме монастыря захватили великого князя московского Василия II (1446) и ослепили его. Тем не менее вскоре Василий II снова стал царем и остался в российской истории как Василий Темный. Царь Иван Грозный часто посещал монастырь, делал щедрые вклады. В 1554 г. на его средства заложили Успенский собор (строили его 26 лет). Однако когда троицкие монахи не одобрили введенную Иваном Грозным опричнину, он со второй половины 1560-х гг. охладел к монастырю. Правда, когда умер его любимый сын Иван, то он приехал именно в этот монастырь, просил принять огромную сумму на помин души усопшего (этих денег хватило, чтобы достроить Успенский собор), плакал, молился, просил ежедневно петь панихиды по умершему сыну…

Во время стрелецкого восстания в 1682 г. в Троицком монастыре укрылись от стрельцов правительница царевна Софья и ее малолетние братья – цари Петр и Иван. В 1689 г., когда молодому Петру грозила опасность со стороны царевны Софьи и ее единомышленников, он нашел убежище именно в этом монастыре, бежав из села Преображенское. В монастырь к Петру пришли его «потешные» полки, приехали бояре и дворяне, здесь его поддержал патриарх. Именно здесь он преодолел свой страх, ощутил себя единовластным царем.