Юрий Супруненко - Святой Афон. Удел Богородицы

Двор Хиландарского монастыря

Легенда гласит, что основали этот монастырь сербский царь Симеон, здесь же и постригшийся в монахи, и сын его Савва – архиепископ Сербский. Оба пребывали в Ватопеде, который и выделил им Хиландарскую пустынь, «дабы быть сербам вечным даром». По призыву Саввы в монастырь стали прибывать многие сербы, и число монахов значительно возросло; по этой причине к главной обители был присоединен ряд меньших монастырей. Вскоре после смерти отца и сына Сербская Церковь провозгласила их святыми.

В 1198 году византийским императором Алексием III монастырь официально был передан в «вечное владение» Сербии. В последующие века отмечается расцвет монастыря, и в скором времени он становится духовным центром всех сербов, из его стен вышли многие ученые и образованные священники; здесь были написаны и переведен целый ряд книг, способствовавших оформлению национального самосознания. Нынешняя монастырская библиотека содержит пергаментные и бумажные рукописи на греческом и славянском языках, общее количество печатных книг составляет свыше 20 тысяч. Эти бесценные сокровища неоднократно, как и сам монастырь, подвергались опасности. Особенно страшны летние пожары, бушующие на безводном Афоне.

Хиландарский монастырь получал множество даров от сербских правителей, ему оказывали всяческую поддержку византийские императоры. После турецкого завоевания обители помогали русские цари и господари придунайских княжеств. Среди прочих в монастыре хранятся и грамоты царя Ивана Васильевича Грозного. Когда русский самодержец в 1571 году принял Хиландарскую обитель, как единоплеменную, «под свою высокую руку», то местные монахи вежливо выпросили у него подворье в Москве, в Китай-городе, по правую сторону Печатного двора. Подтверждение грамоты Ивана Грозного последовало и от других царей – Федора Иоанновича, Бориса, Алексея Михайловича. Позже подворье в Китай-городе было взято для патриарших певчих, а взамен постановлено ежегодно одаривать монастырь «милостинной дачей». Вот такие прочные связи: Хиландар, Иверия, Пантелеимон; далее везде и во веки веков…

Одно время в XVII веке сербские монахи ушли из монастыря, и здесь обосновались болгары, а также болгароязычные монахи Македонии и греческие монахи. После того как в конце XIX века были выплачены все долги обители, тут снова утвердились сербы.

Изнутри Хиландарский монастырь производит впечатление крепости благодаря своим мощным стенам, расположению зданий и двум башням. Одна из них, на восточной стороне, приписывается основателю монастыря – святому Савве, еще одна башня находится за пределами монастыря, по дороге к пристани, – она носит имя своего основателя – Милутина.

Среди святынь собора Введения во храм Богородицы – чудотворная икона Божией Матери «Троеручица», названная так в честь памяти отсеченной руки св. Иоанна Дамаскина. Написана она в VIII веке и связана со следующей легендарной историей святого. По ложному доносу дамасский халиф велел отрубить ему правую руку, которая и была вывешена на публичном месте. Но вечером того же дня Иоанн уговорил вернуть ему руку, и с чудесной помощью Богородицы она приросла. В знак признательности Иоанн пририсовал к иконе Богоматери третью руку (по другой версии, приделал кисть из серебра к иконе), и образ обрел чудодейственные свойства. В XIII веке икона из Иерусалима попала в Сербию, а оттуда в Хиландар; позже с нее сделали список и передали в дар одному из иерусалимских монастырей. Считается, что «Троеручица» хранит и оберегает монастырь; это было засвидетельствовано, когда однажды она каким-то невероятным (верующие говорят – «чудесным») образом переместилась из алтаря на игуменское место. С тех пор в обители игумен перестал избираться, делами монастыря начал управлять иеромонах-проигумен, а благословение на церковные службы монахи получают от иконы «Троеручица».

Нечто похожее на чудо случилось, когда недавний пожар стал уже добираться до библиотеки. Внезапно грянул страшный гром и на испепеленную землю пролился благодатный и спасительный дождь. Когда у игумена спросили, почему тот не вынес чудотворную икону, тот ответил: «Троеручицу не выносят без крайней нужды, пока у сербов пальцы не загорятся. Если бы ее выносили по любому поводу, она бы стала начальником полиции: штрафовала за неправильную парковку, карала бы женщин за прелюбодеяния, ловила бы мелких воришек…»