Юрий Супруненко - Святой Афон. Удел Богородицы

Трудно поверить, что стены подворья были возведены всего-то в 1996 году! Правда, места намоленные, церковь Великомученика Никиты стоит здесь с XV века и передана подворью русского Свято-Пантелеимонова монастыря, что на греческом Афоне, только в 1992 году. В начале прошлого века обители принадлежал ряд зданий на Полянке, где размещались кельи, домовая церковь, трапезная, издательство, склады. И вот после стольких лет бесприютности на Русской земле Афонское подворье получило законную крышу и постоянную прописку в Москве.

К 2000 году построен братский корпус с храмом Всех Афонских святых, напоминающий уголок православной Греции. Церковь Великомученика Никиты не просто подновлена, а отреставрирована и возрождена из праха; ныне в ней открыт музей, посвященный Святому Афону. Восстановительные работы еще продолжаются – бережно укутанные в прозрачную пленку купола находятся в лесах. Можно только представить, как они вскоре засияют! Ворота подворья не простые, а Святые, освященные в 1998 году; башни являют собой часовни монастырских святых, особо чтимых в далекой Греции и по неразрывной связи – на территории подворья, – великомученика Пантелеимона и преподобного Силуана Афонского, сюда же переданы мощи этих святых. Над низким (чтоб согнуться в поклоне перед «церковным троном» Всевышнего) входом – выложенный из золотистой мозаики лик одного из Афонских святых…

Невысокие башни-часовни, купола с будто нарезанной резьбой, почти игрушечные, из детского конструктора. Особенно смотрится часовня Святого Пантелеимона на фоне высотки на Котельнической набережной. Те, кто фотографирует, стремятся присесть пониже, чтобы крест был выше звезды из какого-то экстерьера или хотя бы на одном уровне. Два времени, две веры – только одна из глубины веков, другая сравнительно недавняя.

В многогрешной Москве немало святых мест, и вот еще одним стало больше, здесь рекрутируется братия для своей материнской обители на Афоне. Считается, что по силе выразительности и по мощности звучания молебны в основной церкви подворья могут поколебать самого закоренелого скептика и атеиста, привить дух благости и душевное равновесие. Монастырская тишина и благолепие в центре мегаполиса – удивительно!

Москва. Общий вид Афонского подворья на Гончарной улице

Вообще это возвышение в московском рельефе обладает какой-то притягательной силой для представительств зарубежных церквей. Ближе к станции метро «Таганская» кольцевая, в церкви Успения Богородицы, что в Гончарной слободе, находится Болгарское подворье. А в одном из Котельнических переулков располагается подворье Православной Церкви Чешских земель и Словакии. Бог один, но лучше ходить в свой приход – и люди близки по национальности, и атрибутика чем-то напоминает родные по географии места. А еще говорят, просьбы к Богу, выраженные в записках, быстрее дойдут к адресату через молитвы долготерпеливых монахов. Так призналась одна прихожанка в Афонском подворье-монастыре, не пожалевшая 700 рублей за обращение к монахам прямо на греческий Афон об излечении ее сына (против на порядок более дешевой писульки к местным инокам).

Правомерно ли говорить о русском Афоне? Ведь Святая гора – это сокровищница всего православного мира. Нет ли здесь преобладания национального над христианским? Но в том-то и дело, что на Афоне падал камень, а волны от него расходились по всему миру. После Первой мировой войны Афон оказался полностью отрезанным от России, прекратилась финансовая поддержка от правительства, иссякли ручейки частных пожертвований, крупные подворья в Константинополе, помогавшие греческим насельникам, были конфискованы, а сами подворские монахи арестованы.

Многое пришлось претерпеть русским инокам на Афоне, не защищенным Россией-матушкой, – и туркократию, и насильственную эллинизацию, и депортацию непокорных монахов, и мобилизацию на фронт. Оттого и поражает «исхудавшая» статистика русского монашества. Чтобы устоять от наступления «вавилонского» мира, нужна помощь этой монашеской республике с «Царицей Небесной на Престоле».

По-особому звучат на Московской земле слова «афонит», «монастырец», «пантелеимоновец», «сиромаха», «мощевик», «калива»… В атмосфере подворья хочется одним махом преодолеть бюрократические процедуры, выпадающие на долю паломника или любознательного краеведа, и ощутить дух не кажущихся здесь далекими Святых гор. А о Греции тут напоминает многое. Те же кресты на подворье в кругах, что непривычно для русского глаза, но в греческой традиции.