Валерий Шанин: Как путешествовать

В любом случае, когда вам предлагают купить заведомо ворованные вещи, нужно понимать, что речь идет не только о соучастии в данном преступлении, но и о подстрекательстве к новому преступлению.

Тем, кого не убеждают рассуждения о том, что покупка ворованных вещей противоречит нормам морали, могу привести в пример случай, происшедший в Дели с Алексеем Макеевым. Однажды он краем уха услышал, как недалеко от него два вороватых парня предлагали старику лавочнику фотоаппарат «всего за десять тысяч рупий». Старик готов был его купить, но только за шесть тысяч. Парни не уступали. Возмущенные такой «низкой ценой» они стали уходить. Тут старик лавочник начал подначивать молодого помощника: «Иди догони их, такой фотоаппарат в магазине стоит тридцать тысяч рупий». Алексей сам рванул вдогонку за парнями с фотоаппаратом. Он сразу понял, что вещь явно краденая (парни все время воровато оглядывались по сторонам), но это не отбило у него желания купить задешево дорогую технику. В технике он ничего не смыслил, но на первый взгляд фотоаппарат и впрямь производил впечатление очень дорогого. По сумке было видно, что украден он у какого-то европейского туриста. Значит, вещь, неплохая, здраво рассудил Алексей и стал торговаться. Сошлись на 7000 рупий (около 140 $). Было немного стыдно, но радость от выгодной покупки перевешивала. Однако, постепенно, пришло отрезвление. При ближайшем рассмотрении фотоаппарат оказался не таким уж и хорошим. Предложив его на рынке, Алексей выяснил, что «красная цена» ему в Индии никак не больше 300 рупий (позднее в магазине он видел точно такой же за 1000 рупий, что всего около 20 $).

Россию нельзя назвать очень безопасной страной, но, оказавшись на улицах любой из стран Центральной или Южной Америки или, например, в одном из негритянских гетто, которые есть во всех мегаполисах США, понимаешь, что у нас открытого бандитизма все же поменьше. В Латинской Америке или Африке запросто могут вырвать из рук сумку, сорвать рюкзак или под дулом пистолета заставить расстаться с ними «добровольно». Но и там это чаще всего происходит по ночам и лишь в больших городах. Если вы действительно стали жертвой вооруженного нападения, то, значит, вам сильно не повезло. В этом случае мало что можно предпринять. Действовать приходится по ситуации. Нужно только помнить, что грабителей интересуют только ваши деньги и ценные вещи, а не вы сами – до тех пор, пока вы сами не стали вести себя агрессивно.

Чтобы снизить вероятность нападения, в криминально опасных районах лучше не выставлять напоказ драгоценности, поясную сумку с деньгами и документами или сумку с видеокамерой. Особенно осторожным нужно быть в тот момент, когда вы впервые прибываете в город. Лучше доехать от станции до отеля на такси или общественном транспорте, а не ходить по городу сразу со всеми своими вещами – тем более по ночам.

В странах Восточной Европы и в Турции кроме местных бандитов есть и российская «братва». Чаще всего на туристов не нападают, а их «разводят». Обычно применяется стандартная схема. Стоит свернуть с оживленной, застроенной магазинчиками улицы в тихий переулок, как к вам подходит говорящий по-русски молодой человек и начинает навязчиво знакомиться: «Русский? Откуда? А в каком отеле остановился?» – и т. д. и т. п. Потом он неожиданно сообщает, что занимается рэкетом и поэтому все, кто ведет здесь бизнес, должны его банде «отстегивать». При этом парень заявляет, что бизнесменами у них считаются те, у кого больше 10 тыс. баксов. Нормальный турист тут же скажет, что у него таких денег нет. На это естественно последует вопрос: «А сколько есть?» Как правило, именно в этот момент возле приятного на вид молодого человека появляются два-три громилы. Они начинают ругаться матом или «по фене ботать», угрожать тем, что возьмут в заложники и продадут чеченцам или прямо тут же порежут. И, как назло, оказывается, что вокруг нет никого, кто мог бы прийти на помощь. Рассчитьшать остается только на себя.

Несмотря на изменения в общественном сознании после теракта 11 сентября 2001 г., до сих пор существует двойная мораль: военные действия политически дружественных группировок называются «борьбой за свободу», а противников – «терроризмом». Большая часть террористов борется за автономию своей этнической или религиозной группы либо хочет выразить протест против политики центрального правительства и не имеет никаких других способов это сделать. Есть среди террористов и психически неуравновешенные люди, которым все равно, с кем и против кого воевать.