Валерий Курносов - По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

Однако горожане с недоверием относятся к таким заверениям. Рецепт сохранения памятников архитектуры предложен простой – передача архитектурного раритета и ответственности за него в частые руки с обязательством срочно восстановить строение. Но пока выходит наоборот.

26 октября 2012 года, в самый главный мусульманский праздник Курбан Байрам на улице Фатыха Каримановый собственник снес жилой дом № 7"Каушчи" Каримова, памятник деревянной архитектуры XIX века, который, судя по информационной табличке, владелец должен был отреставрировать весной 2013 года.

Снос памятников истории под прикрытием слов об их реставрации – реальная современная угроза. Такая же проблема есть и у жителей других старых городов России, например, Москвы.

Обратите внимание! Автор этих строк не советует гостю Универсиады-2013 года портить настроение путешествием по полуразрушенной застройке Татарской слободы, население которой подвергалось дискриминации, что заметно и по уличному интерьеру. По субъективной оценке автора, слобода пока не готова к цивилизованному приему туристов.

Стыдно писать об этом…

Однако если вы мусульманский паломник, архитектор или этнолог, то интересные свидетельства быта и культуры вы найдете здесь на каждом шагу. В своем путешествии для специалистов автор будет придерживаться направления двух параллельных улиц Татарской слободы – Московской и Габдуллы Тукая от начала нумерации домов к их концу. И временами будет заглядывать в соседние улочки.

В начале нашего маршрута обратимся к храму в честь чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. Адрес церкви: дом 4, улица Худякова. В 1997 году церковь возвращена общине крещеных татар, называемых в республике «кряшенами». Согласно переписи 2010 года в Татарстане проживает 18760 крещеных татар.

Автор с прискорбием отмечает, что православные татары сегодня жалуются на притеснения. Председатель Совета ветеранов кряшенского национального движения Аркадий Фокин заявил 13 ноября 2012 года журналистам интернет-издания «Тема Казань»: «Если кто-то хочет узнать есть ли этническая дискриминация в Татарстане, пусть вспомнит какому давлению и травле в СМИ подвергались кряшены перед федеральной переписью. И с тех пор ничего не изменилось. Мы как имели статус изгоев в Татарстане, так и, помимо собственной воли, сохранили его за собой».

Сами кряшены заявляют, что фактически насчитывают 250–350 тыс. человек в своих рядах. Кряшены пользуются особым алфавитом Н. И. Ильминского, который отличается от современного татарского алфавита. Этот алфавит окончательно оформился к 1874 году. У них свой национальный костюм, особый фольклор, отличный от татар-мусульман колорит в музыке.

По одной из версий историков, свое происхождение кряшены ведут от татарского племени кераитов, которые исповедовали христианство несторианского толка с Х века. Кераиты воевали в составе интернационального войска Чингисхана в XIII веке. Наиболее известные представители этого народа – Герои Советского Союза майор Петр Михайлович Гаврилов, а также генерал-лейтенант, доктор военных наук Дмитрий Михайлович Карбышев. Автор с удовольствием добавит в этот список блестящего историка Казанского университета и доктора наук Игоря Петровича Ермолаева.

Гаврилов – легендарный последний защитник Брестской крепости, продолжавший сопротивление фашистам в одиночку с первого часа войны 22 июня по 23 июля 1941 года, вплоть до своего тяжелого ранения. Имя Петра Гаврилова присвоено улице Казани, на которой живет автор этих строк, и которая выходит на стадион «Казань-арена», где торжественно откроется Универсиада-2013.

В ночь на 18 февраля 1945 года в концлагере Маутхаузен (Австрия) за нежелание сотрудничать с фашистами пленный военный строитель, генерал Карбышев был облит мучителями водой на морозе и оставлен замерзать. Улица Карбышевав Казани расположена рядом с Деревней Универсиады.

Тихвинская церковь является центром всех кряшенских приходов Татарстана. Православные татары имеют небольшое преимущество перед русскими верующими: службы в храмах «кряшен» идут на современном татарском языке, в то время как службы в храмах русских идут на общем старославянском языке, некоторые слова во время служб современному русскому не понятны.

Дата возведения церкви Тихвинской иконы Божией Матери неизвестна. Возможно, храм построен до 1685 г. Облик церкви говорит, что это типичный пример московского барокко, распространенного в русской архитектуре в конце XVII–XVIII веке. По мнению иерархов православной церкви, христианский храм среди населения, которое исповедует ислам, должен нести целенаправленную миссионерскую деятельность.