Нильс Кристи - По ту сторону одиночества. Сообщества необычных людей

По первоначальным оценкам госбюджета Видаросен получает тридцать окладов для специалистов. Речь идет о «служащих» в государственном смысле. В действительности там около сорока пяти сотрудников, получающих содержание. Другими словами, пятнадцать из них оплачиваются из общего котла. То же относится и к остальным поселениям.

Деньги из общего котла идут также на постоянное расширение деревень. Ими финансируются, например, покупка новых деревень или новостройки. В 1987 году для этих целей был отложен миллион крон. Почти все они были от излишков общего котла.

И все же основной принцип экономической жизни в деревнях имеет три исключения. Важнейшие уже упоминались. Все жители, имеющие право на государственную пенсию, должны откладывать определенную часть пенсии для личного употребления. Поэтому у них есть собственные счета в банке. В настоящее время они получают 750 крон в месяц (по состоянию на 1988 год) и чаще всего имеют в распоряжении больше карманных денег, чем те, кто может быть назван служащим и получает содержание.

Другое исключение относится к такому случаю, когда житель поселения получает доходы извне или имеет средства или ценности из своей жизни до переезда в деревню. Такое случается. Тогда ему или ей предоставляется право сохранить собственность. У одного из сотрудников-пенсионеров в Видаросене есть, например, собственный автомобиль.

Лица, которые живут вне деревень, но работают там, составляют третье исключение. Некоторые поселения нанимают людей со стороны. Так, в Видаросене был водитель автобуса, специалист по ЭВМ и машинистка, которые приезжали из близлежащего местечка. Йоссосен обходится шофером и ткачем со стороны. Но никто из самих жителей поселений не получает за свой труд денег, предназначенных для личного употребления.

Ежедневные расходы на каждого, кто официально обслуживается в Видаросене, составляли в 1989 году 550 норвежских крон. Еще пару лет назад они составляли 450 крон. Эти расходы можно сравнить с другими. Вот некоторые примеры:

992 н. кр. – среднедневные расходы на одного пациента в норвежских приютах для душевнобольных,

2000 н. кр. – среднедневные расходы на одного пациента в соматических клиниках, 1985;

1300 н. кр. – среднедневные расходы в психиатрических клиниках, 1985;

726 н. кр. – среднедневные расходы на заключенных, 1987;

215 н. кр. – среднедневные расходы в женских приютах (без питания).

Мы видим, что деревни по сравнению с интернатами «для умственно отсталых» выгодны. По сравнению с больницами и учреждениями правосудия они кажутся даже дешевыми. А если мы на мгновенье обратимся к официально принятой терминологии и образу мыслей, то они покажутся еще более выгодными, ввиду того, что там «служит» значительно больше лиц, чем «оплачивается» государством, и с учетом того, что содержание ряда дополнительных зданий, таких как театральные залы, кафетерии или мастерские тоже входит в упомянутые 550 норвежских крон «на человека в день». Во всех общественных или частных учреждениях жалование составляет главную статью расходов. Обычно его используют на личные нужды или вкладывают вовне. В деревенских объединениях «зарплата» чаще всего инвестируется в саму систему и служит всеобщему благу.

Пробуждение в деревнях проходит довольно деликатно. Часто кто-нибудь ходит по дому и играет на флейте, иногда используются и другие инструменты. Для большинства этого достаточно; только немногим нужно прямое воздействие. Но есть дополнительные стимулы, чтобы быть готовым к половине восьмого. В общей комнате зажигают свечу, произносят вслух стихотворение или поют песню, а затем начинается завтрак.

Трапеза имеет собственный ритм. Чаще всего все жители дома собираются за одним столом. Во время трапезы произносится благодарственная молитва – часто молитва, дословный перевод которой гласит:

Потом присутствующие берут друг друга за руки и говорят: «Благословенна трапеза!» Для тех, кто приходит из внешнего мира, это необычно. Поэтому гости робко оглядываются вокруг. Для нас, посторонних, вероисповедание жителей этих деревень представляет собой некий вопрос. Как можно возносить молитву неведомым силам? В то же время для меня участие в ритуале, связанном с трапезой, очень оправдано. Такое утро – доброе утро. Часто трапеза начинается лишь тогда, когда уже все сидят за столом. Свеча и соединение рук – не только обстоятельство, поощряющее прийти в назначенное время, но и объединяющий процесс. Коллективная трапеза и коллективное благодарение за нее выгодно отличаются от еды наспех во внешнем мире, которая часто не имеет общего начала, середины и общего окончания.