Хуберт Зайпель - Путин - Логика власти

Было уже за полночь, когда хозяин дачи пригласил меня на небольшую поездку по обширной территории Ново-Огарёво. Через несколько сот метров машина остановилась перед небольшим тёмным строением. Владимир Путин открывает дверь, включает свет – и крестится. Это личная домовая часовня президента с небольшой апсидой и алтарём. На некоторых стенах висят сияющие золотом иконы, другие расписаны сюжетами из Библии. Когда новый президент Владимир Путин в 2000 году въехал в правительственную резиденцию рядом с Москвой, он потребовал отремонтировать полуразрушенную церковь на территории дачи.

Во время этой ночной экскурсии Владимир Путин говорит о том, что он православный, рассказывает о своём отце – Владимире Спиридоновиче, который был фабричным рабочим и убеждённым коммунистом, в отличие от матери, Марии Ивановны, которая через несколько недель после его рождения отнесла мальчика в церковь в Санкт-Петербурге и тайно крестила. Поскольку произошло это в день святого Михаила, да и священник носил это имя, он предложил так же назвать и ребёнка. Мать возразила, что мальчика уже назвали Владимиром, как его отца. И Владимир Владимирович остался со своим именем.

Затем Путин указывает на особое изображение, висящее на стене. Это женщина в монашеской одежде – святая Елизавета или Елизавета Фёдоровна, как звали великую княгиню по-русски. По-немецки имя этой знатной дамы – Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадтская. Она была кузиной германского императора Вильгельма II. И точно так же, как её сестра Александра, последняя российская царица, вышла замуж за представителя семьи Романовых. После того как её супруг великий князь Сергей Александрович в 1905 году пал жертвой покушения, Елизавета создала Марфо-Мариинскую обитель в Москве и стала её настоятельницей. На следующий день после убийства царской семьи была убита и Елизавета. В 1992 году Русская православная церковь причислила немецкую принцессу к лику святых.

Изображение было подарено Русской православной церковью за рубежом в благодарность за многолетние усилия Путина, направленные на воссоединение РПЦ Московского патриархата с РПЦЗ. Передал её Путину тогдашний глава Русской православной церкви за рубежом епископ Нью-Йоркский Лавр. Потребовались годы, чтобы недоверие, которое господствовало с обеих сторон между материнской Церковью и ее отколовшимся крылом, после распада Советского Союза более или менее улеглось. «Это был тяжёлый процесс, – рассказывает Путин. – Раскол церкви был трещиной, проходившей через всё общество. Мне с самого начала хотелось, чтобы они снова объединились. Это важно для нашего самосознания».

График встреч, которые запланированы во время визита в Нью-Йорк в один из выходных дней сентября 2003 года, выглядит на первый взгляд политической рутиной. Краткая встреча с французским президентом Жаком Шираком и федеральным канцлером Германии Герхардом Шрёдером, затем посещение ООН и ежегодная Генеральная ассамблея Организации Объединённых Наций с обычными общими выступлениями. Кроме того, Владимир Путин совместно с председателем правления российского нефтяного концерна «Лукойл» открывает первую заправку этого предприятия на американской земле, на углу 24‑й улицы и 10‑й авеню на Манхэттене. Концерн недавно в рамках выхода на зарубежный рынок в ходе нашумевшей сделки приобрел сеть заправок у американской фирмы «Getty Oil». Еще планируется встреча на Уолл-Стрит с воротилами американской экономики. Затем Путин должен на самолёте отправиться к Джорджу Бушу-младшему в его дом в штате Мэн неподалёку от города Кеннебанкпорт [58].

Но самая важная встреча в этот день должна состояться в российском генконсульстве. Там президента ожидает руководство Русской православной церкви за рубежом. Кроме главы церковной диаспоры митрополита Лавра (Шкурлы), который проживает в Нью-Йорке, приехали и важнейшие архиереи. Из Мюнхена прилетел архиепископ Марк (Арндт), отвечающий за Германию и Великобританию, а из Сан-Франциско – епископ Кирилл, секретарь Архиерейского синода РПЦЗ. Поддержку со стороны Московского патриархата в ходе визита оказывает настоятель Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов), который сопровождает Путина.

Раскол Церкви на российскую часть и РПЦЗ был следствием Октябрьской революции 1917 года. Поначалу Церковь сопротивлялась репрессиям новой власти. Десятью годами позже митрополит Сергий (Страгородский) объявил новому правительству из тюремной камеры о лояльности Церкви. Его заявление было причиной схизмы (раскола) и многолетней вражды обеих церквей. Церковь столкнулась с классической дилеммой любого переворота: с одной стороны – стремление сохранить собственную самобытность, с другой – адаптация к новым условиям. Для РПЦЗ и многих верующих, бежавших за границу, этот шаг патриарха Сергия был непростительным сотрудничеством с атеистическим режимом. А с точки зрения тогдашней официальной Церкви в Москве бегство множества священников стало признаком трусости перед врагом, а подчинение – единственным путём сохранения Церкви как института от полного уничтожения.