Юрген Тоденхёфер - 10 дней в ИГИЛ* (* Организация запрещена на территории РФ)

К нашему удивлению, по ухабистому полю мы проезжаем всего несколько сотен метров. Затем поворачиваем вправо и едем между оливковыми деревьями. Оттуда нам видны турецкие сторожевые вышки. Это совсем не обнадеживает. Из-за дерева трое контрабандистов указывают нам в одном направлении: мы должны идти туда. Нам следует немедленно выходить и бежать. Наши сердца колотятся.

Мы рывком открываем двери и, схватив чемоданы и рюкзаки, бросаемся бежать. Бежать по вспаханному полю с тяжелыми чемоданами не так просто. Справа от себя мы замечаем заросли камыша.

– Если они начнут стрелять, сразу бросайтесь прямо в камыши и продолжайте бежать, – говорит один из контрабандистов. До пограничного ограждения еще около 300 метров.

Контрабандист, бегущий вперед, приподнимает колючую проволоку забора.

– Ялла, Ялла! [47]Вперед! – правой рукой Фредди цепляется за колючую проволоку; высвобождается, его куртка остается на той стороне. Следующий! Поодаль белый фургон, в который мы должны сесть. Быстрее! Никто не хочет погибнуть от пули турецких пограничников на последних метрах.

Еще 50 метров. Двери фургона распахнуты настежь. Влетаем внутрь. Водитель дает полный газ прежде, чем мы успеваем как следует закрыть двери.

Готово! Мы мокрые от пота и тяжело дышим. Сердце отчаянно колотится. С моих плеч падает тяжелый груз. Мы пережили все это безумие.

Минуты через две нам удается распаковать наши сотовые телефоны. Я звоню домой. Натали в ярости кричит:

– Почему вы нам не сказали!

Затем раздаются лишь ее рыдания. Франсуаза, Валери и мать Малкольма тоже безудержно заливаются слезами от одного звука наших голосов. От нас не было вестей целую неделю. Теперь все снова хорошо.

Мы здесь! У нас все отлично!

Насколько вежливым или холодным должно быть подобного рода письмо? В 1939 году, за месяц до начала войны, Адольфу Гитлеру «от имени человечества» писал Махатма Ганди. Свое послание он начал «Дорогой друг», а закончил «Ваш искренний друг М. K. Ганди». Столь любезным я быть не могу. Но и невежливым мне тоже быть не хотелось. Итак, я написал:

«Уважаемый халиф Ибрахим Аввад, Абу Бакр аль-Багдади!

В первую очередь мне хотелось бы выразить благодарность за корректное соблюдение условий предоставленных вами гарантий безопасности во время нашего пребывания на территории «Исламского государства». Вместо того чтобы казнить журналистов, вам следовало бы чаще приглашать независимых публицистов со всего света.

Согласно последним исследованиям, проведенным тремя американскими и одним иракским университетом, только в ходе развязанной Джорджем Бушем, поправшей нормы международного права войны в Ираке было убито не менее полумиллиона невинных людей. Я способен понять каждого араба, оказывающего сопротивление политике военного вмешательства Запада, которая непрестанно продолжается на протяжении столетий. Я отнюдь не закрываю глаза на несправедливость Запада.

В Сирии и Ираке вам удалось провести отчасти неожиданно успешную военную кампанию, которую никто себе не мог представить. Хотя и вам предстоит испытать переменчивость военной удачи. Однако методы, в ходе военных действий применяемые вашей организацией, противоречат заповедям Корана. Они неисламские и деструктивные. Они наносят вред всему мусульманскому миру. И прежде всего самому исламу, от имени которого вы якобы выступаете.

У террора с исламом столь же мало общего, как у изнасилования с любовью. Поэтому вы и ваши боевики ни в коем случае не «воины Бога». Если таковые вообще есть. Впрочем, вы, возможно, отнюдь и не хотите ими быть. Поскольку само это понятие восходит к временам Крестовых походов и является «христианским». Я много раз с огромной пользой для себя читал Коран. И не обнаружил в нем того духа жестокости, который сознательно распространяете вы и ваши боевики. Разве что вырванные из исторического контекста описания захватнической войны мекканцев против более слабой в военном отношении Медины Мухаммеда 623–630 годов. Но этим любят заниматься враги ислама.

Впрочем, в мифах и исторических отрывках Ветхого Завета описаны и более кровопролитные войны, нежели в Коране. Что позволило еврейскому ученому-эволюционисту Стивену Пинкеру назвать Ветхий Завет «лишь длинным гимном насилия». Тем не менее лишь для профана эти описания сражений составляют самую суть Ветхого Завета. Ветхий Завет – книга справедливости и милосердия. Как и Коран.