Игорь Сорокин - Козак. Черкес из Готии. (СИ)

Конечно, это резко уменьшало количество личных 'ямаков' принцев, но в тоже время, при условии того, что можно было привезти простых рабов солдатского происхождения, и оженив их на готских дочерях объявить ямаками практически дав свободу и дом. В тоже время дети войнуков маркграфских могли стать войнуками не только рода Ингваря, но и войнуками семьи принцев Мангупа.

Именно на таком условии по договоренности с пашой Ага Магмуть, войнук из семьи ямаков принцев становился вассалом маркграфа. В семью принимали мужа для дочери, а сын из семьи становился войнуком и ни как иначе. Любой семье выгодно чтобы ее сын стал дворянином, для этого и дочерей не пожалеют, которые получат мужа и будущего 'ямака' принцев Феодоритов.

Теперь вся Готия ждала женихов от владетеля Камара, требовала и получала от приходских батюшек имена родичей со времен Феодоро, с заверением печати монастыря святого Климента, пополняя монастырскую казну, и скупала красные ткани и бурки для мужчин. Наивно побаиваясь, что у чистокровных готов не окажется родства с вассалами маркграфа Камары. Не подозревая, что за эту сотню лет три тысячи семей должны давно стать родичами. О таком факте не подозревали и монахи, занявшиеся учетом возможных дворян сеньора Ингваря.

В это же время Ингварь сын Теодемира всеми правдами и неправдами собирал людей для далекой Готии. По его предварительным расчетам буквально в первые полгода вассалов с родословными от наследных, должно быть не менее трех сотен, причем треть из таких претендентов должны стать вдовы и дочери из первых перечисленных мной прозвищ и первых признавших. Так что оставалось только найти кучку безземельных идальго в женихи. Конечно такие чужаки должны получать и готские фамилии от невест, ставящей невесту и будущую жену в равноправное положение с мужем. Так что Мангуп должна стать почти мгновенно чем-то похожим на современный Кавказ или Корею, где практически все в третьем тысячелетии оказались вхожи в аристократические рода.

В будущем эти сотни свежеиспеченных войнуков должны были заселить земли маркграфа Готии, бея Мигии и островного вана (короля) Мурын, искренне считая его и себя частью клана старинных аристократов княжества Феодоро. А как может быть иначе? Ведь в монастырях и церковных книгах ошибки быть не может! К своему удивлению даже монахи готского происхождения вдруг узнают о том, что они имеют отношение к наследным дворянам мангупского аристократа из вассалов князей Феодоро.

Так что знатных невест своим новоявленным вассалам и выходцам из папских краев вместе с кучей родственников и родословной можно было обещать не задумываясь.

А там как говорится - 'стерпится и слюбится', и детки пойдут узаконенные записью в местной церквушке батюшкой ортодоксальной веры, других ведь не будет. Так и получится взрывное возрождение готских черкесов и увеличение количества прихожан Готской митрополии. Какой он веры муж новоиспеченной готской дворянки, никто и не должен спрашивать, ведь не спрашивают у принца с приставкой регента - Хочет ли он, не наследуя короны жены, чтобы его дети наследовали ее корону?

Так что теперь любой дворянин католической веры, становился желанным 'живым ясырем' готского вассала мангупского сеньора. Надо же сестер и дочерей пристраивать и в сословие войнуков переводить. Простой солдат тоже подходит, его можно в ямацкое сословие отцовского рода пристроить, так как теперь в готских селах войнуков больше чем ямаков стало.

Простая политология, с помощью которой в будущем будут революции и мировые войны оправдывать, в средневековом обществе, не имеющем иммунитета такого использования психологии масс и нужного образования, должна была создать островное королевство князя и вана Ингваря, снабдив его собственной аристократией родившейся практически из воздуха.

Такие аристократы были бы аристократами только в среде таких же аристократов, на земле на которой их признают как сословие, то есть на земле владетеля, и как минимум несколько поколений должны зависеть от сеньора и его рода.

Раз такое дело, то и Гульчатай - дочка маркитантки Зульфии, за заслуги перед маркграфом получает мужа из готского отряда, став женой Бабаджи Алекси, гота из села Крану (Карань), тут же получившего звание лейтенанта мангупских аркебузиров.

Взвод швейцарцев на дороге не валяется вместе с дворянкой командующей им! Вот и объявим замужество дочки и ее переход в благородное сословие поощрением для умной маркитантки, заодно привязав ее к себе окончательно. Для войнука Бабаджи тоже есть основание поверить, что семья маркитантки не просто так вдруг свалилась ему на голову. Сеньора Зульфия вместе с семьей, оказывается давно в вассалка сеньора.