Игорь Сорокин - Козак. Черкес из Готии. (СИ)

Новые жители близлежащего поселения открывают новые отношения в матриархальных планах в плане женихов и невест для младшего поколения. В маленьких удаленных от метрополии поселениях этот вопрос имеет очень большое значение, нередко заставляя молодежь идти в походы за невестами.

В селении, назначенном волей султана как куренное владение бея Ингваря, теперь необходимо было создать инфраструктуру куренной вотчины.

Оказалось, что вместе со мной в поход ходили семеро козаков, живущих в зимниках (хуторах) на Буге и Ингуле, во владениях бея Ингваря, ставших основой контингента нового куреня.

Определили. Где будет строиться церковь будущего куреня, сам курень и куренная церковно приходская школа. Отец Фома с уже ставшим братом Стефаном, за которым уже ходил новый послушник Алексис, начали составлять первую перепись войнуков и ямаков нового куреня.

Собрали народ и представили им семерых козаков, одним росчерком пера превратившихся в куренных старшин, служителей и претендентами должностей иерархии куреня.

Куренной атаман бей Ингварь получил в подчинение казначея Кушко, судьей дядьку Машука, кантажного (налоговика) Конежук, обозного Шевчука, писаря Кравчука, гармаша (пушкаря) Миколайчука, двух есаулов (сотников) Манько и Круняка, и довбыша (барабанщика) Миколу.

Все восемь козаков стали войнуками и соответственно дворянами бея Ингваря, получив право одевать красную одежду и красные бурки. Одели красные бурки, восемь готов, капитан наемников и присягнувшие мне трое восточников.

Теперь я получил свой двор, с огромным дефицитом простых козаков, солдат и крестьян.

Должность нашлась всем козакам из моего окружения и округа. Кроме дядьки Машука, даже слуга Николай вдруг стал барабанщиком-сигнальщиком бея Ингваря.

Администрацию набрали, а вот где набрать еще войнуков и сотни ямаков. Вопрос с ясырем по людям вновь встал на первое место.

Так как 'батькив' в новообразованном курене еще нет, и не предвидится их скорое появление, то решили использовать имеемые в подчинении опытные кадры из числа ветеранов на пенсии от 'янычаров'.

Гарнизон маленькой крепости никуда не исчезает, а янычары местного поселения уже давно завели здесь семьи и знакомства. Поэтому своей властью записал всех 'пенсионеров' в 'куренные батьки', будет теперь, кому подготовкой станичной молодежи заниматься, ведь теперь все полторы сотни жителей селения стали- козачьим сословием, став 'ямаками' - военизированным крестьянским сословием.

При всем таком делении выходец из 'ямаков' всегда имел возможность перейти в козачье сословие, пройдя обучение и испытательный курс молодого козака в своем курене.

Таким образом, организационным способом удалось пополнить курень 'батьками' решив проблему с воинской подготовкой молодежи, их обучению козачьим традициям, ведь традиции янычаров и козаков ничем не отличаются.

Ничего, что половина из 'батькив' мусульманского толка вероисповедания, главное что побратимство и рыцарство черкесского типа у этих вояк в крови, а с козаками (черкесами) Томаковской Сечи боевое побратимство не на словах, а на деле.

Тут же в строящемся, на основе маленькой османской заставы, куренном центре, развернул строительства и еще двух куреней, в которых разместил своих наемников и новоиспеченных вассалов.

Впереди почти два месяца до того, как маленькая флотилия покинет крепость Ачи-Кале, отправляясь на захват как минимум - одного единственного острова в Южной Атлантике, от которого я планировал начать экспансию козацького роду и создание новых стран на планете.

Остров, который в нашем времени делят две державы, с которым связано великое наследие Франции и победа Британии, место заточения и гибели императора Наполеона.

Именно остров Святой Елены должен был стать первым кирпичиком на пути создания заокеанских владений маркграфа мангупского, бея османского, и островного вана (короля).

Попутно можно было совершить и 'поход за зипунами', в той части владений, где еще нет козаков из Приднепровья.

Поэтому на раде 'батькив и сивоусых' отряда атамана Бучмы было решено призвать в поход за зипунами и черкасских черкесов Верхнего Днепра в составе 5-6 шаик, доведя общее количество черкесов в набеге до семи - восьми сотен черкесов. Остро встал вопрос о приобретении к следующему году четырех шаик кроме куттера.

Не остались без приглашения и шайки атаманов Таюка и Конежук, с побратимами и товарищами.