Игорь Сорокин - Козак. Черкес из Готии. (СИ)

И чтоже вы знаете о булаве и символе моей власти дарованным мне моим господином Ишме Синдским, - визирь позволил увести беседу в сторону от родословных.

Учитель рассказывал, что булава это символ власти доверенного полководца и князя, аналог скипетра царей ведущих родословную еще со времен древних шумеров и Египта. В древние времена еще до царей Персии, Ассирии и Вавилона, в Месопотамии (будущий Ирак, Сирия и Курдистан) цари выделяли своим военачальникам земли во владение и вручали им скриптор (булаву), по аналогу с офицерским посохом европейского капитана или турецкого аги - офицера.

Династия царей Синдики ведет род еще от правителей шумеров 'черноголовых' и Ассирии, так как за рукоять булавы держались только ассирийцы использовавших ее как оружие, в отличие от вавилонцев бравших булаву за рукоять у навершия. Именно с такой булавой князья и цари будущего Ирака воевали с Египтом и даже роднились с фараонами.

Еще в 12-м веке до нашей эры появилась пословица современных зихов - 'Мужчина - тень Бога, раб - тень мужчины, а Царь - подобие Бога'. Где скипетр есть символ - 'скипетр постоянства, управляющий народом черноголовых', а черноголовые это шумеры, как и будущие черкесы, живущие в основном в пойме междуречья Месопотамии, в последующем расселившиеся по всей Азии. В будущем выходцы из черкесских княжеских родов будут получать булаву как символ дарованной повелителем (царем) власти и называться черкесскими (козацкими, казачьими) гетманами или зихским скептухами.

Визирь явно открыл для себя, что то новое. И даже не скрыл этого.

Действительно, это новый для меня факт, открывшийся с вашей помощью. А что же вы скажете о правителях братьях и сестрах? - новый вопрос образованного человека эпох Начала Ренессанса, не замедлил последовать за ответом на первый вопрос.

Думаю если порыться в летописях Вашего города, то Вы найдете подтверждение моей истории об этой особенности военачальников атрибута власти у наследников Гекатея и Тиргатао, описанной еще греком Страбоном, до рождества Христова, и заявляющим, что управляли гениохами (синдами) так называемые 'скептухи' ('жезло-' или 'скиптроносцы'), подчинявшиеся в свою очередь царям, которых было на тот момент четверо. Обратите внимание описание событий еще времен Эллады или Понтийского царства. При этом, как минимум трижды в Синдике, новая династия начиналась с правления женщины. Примерно так, как это произошло с основательницей Синдики - Ириной взявшей в мужья греческого принца.

Проходят века и на Черном море даже спустя два тысячелетия, будут династии князей Феодоро управляемых братьями, или основателей будущего Киева основанного тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и их сестрой Лыбедью, в последующем ставшего столицей Киевской Руси Рюриковичей. Основатели Киева, живущие по синдским законам и носящих черкесский оселедец, предназначенный для удобного отрубания головы павшего товарища и захоронения ее на родине. Тело ведь из похода не привезешь.

Думаю, уважаемый визирь Зихии, такого небольшого экскурса в истории Готии и частично Зихии, невозможно получить, не зная истории своего рода и царей, - закончил рассказ мангупский вельможа.

Гот Ингварь, цитирующий 'Завет' или древних греков - явно, не из крестьянского сословия, не знает простейших основ и устоев черкесского и европейского рыцарства, в это же самое время, являясь чуть ли не мечом султана на море, героем Томаковской Сечи.

В религии полный неуч и чуть ли не еретик, получивший абсолютную поддержку от Готской митрополии и даже и Константинополя.

Спустя несколько дней от прибытия в Матраху не только монахи и батюшка Готской митрополии, но и митрополит Зихии Иаков, после беседы с вассалом принцессы Мангупа, приставил к нему своего батюшку и монаха. Далее последовало письмо лично от митрополита, в котором великого князя и царя Зихии просят признать наследником единственного генуэзского рода имеющего родство с князьями синдов.

В письме - патриарх Зихии объявил князя Ингваря наследником рода Понтийских де Гизольфи князей Фанагории и практически родственником по женской линии рода Берозока, о чем прислал свиток с печатью Зихской митрополии.

Пришлось изрядно поискать документы подтверждающие повествование готского маркграфа. А когда подтверждение было найдено, и в летописях обнаружились сказания о Касситских царях Вавилона о великом Хаммурапи и Навуходоносе, о персидском Кире и временах Митридата. То, о чем в библиотеках даже Константинополя практически не может быть известно. Вывод один - маркграф Ингварь имел учителей знакомых с историей Зихии практически из первых рук! От образованного выходца из царства сигов! От учителя, который априори не мог быть простым воином - уроком или дворянином - узденем, уровень образования оказался уровнем древнейших семей 'скептухов' (князей) синдов и имевшего доступ к древнейшим летописям сигов.