Дмитрий Щёкин - Страна городов

Особенно запомнилась одна из них, когда он в числе прочих «курцов» был отловлен мной за углом школы. Шайка любителей никотиновой отравы брызнула в разные стороны, а Федор, непривычный к табаку, стоял и пытался протолкнуть воздух, перемешанный с дымом либо в одну, либо в другую сторону.

— Ну как первые опыты? Нравится? Можно еще получить такое же удовольствие, если постоять у выхлопной трубы. Это просто случайность, что люди открыли именно табак. Подобный наркотических веществ полно и в других растениях – кроме конопли и табака еще масса… представь, ты раскуриваешь трубку, набитую сушеными водорослями? Или куришь роскошный веник…

— А что вам до того, курю я или нет? Папаша приказал за мной следить?

— Почему именно он? Не такая ты важная пока персона, чтобы вокруг тебя крутилась Вселенная.

— А вы сами что, важная? — как и многие подростки, видя, что немедленные санкции не грозят, он перешел на личности.

— Я? Может и не важная. Но в моем личном рейтинге – для себя, я считаю, достиг всего, чего добивался, и живу в ладу с самим собой.

— А чего вы такого добились? Учитель, препод в заштатной школе, подумаешь…

— Почему бы и нет? Я получаю от моей работы удовольствие и могу позволить ею себе заниматься, не обращая внимания на невеликий заработок, например. А ты чего достиг в жизни, что можешь сравнивать? Насколько я понимаю, пока что все, что имеешь ты, заработано твоим отцом. И какова твоя планка высших достижений?

— Ну… Деньги. Например. Много денег – к этому стремятся все. Красивый большой дом как у моего отца, этажа три, машины, опять же, отдыхать за границею… Ну, вон папа с такими тё…тками отрывается, все по жизни – его! Вы просто завидуете, вот и прикапываетесь, чтобы отец вам денег дал!

— А какой высоты забор перед твоим домом? И почему тебя в школу доставляет охрана и ждет у дверей? А когда ты в последний раз был с друзьями в городе, просто так, без сопровождения? Неужели я должен завидовать малому, без вины заключенному под стражу, и его отцу, отгородившемуся от мира забором? Я, уважаемый господин Автономов, хожу сам по своим делам, и никакие обстоятельства не заставят меня делать то, чего я не хочу.

— Ну, конечно, а то, что вы слушаете приказы директрисы, этой надутой дуры, и выполняете их, это то, что – это то чего вы хотели?

— Видишь ли, я служащий. Когда я шел на эту работу, четко представлял себе, что придется выполнять приказы, в том числе, и как это тебе кажется, дурацкие – ты же не знаешь обстоятельств их отдания, тебя, — увы и ах, такого мудрого в известность не поставили! Так вот, это часть условий моей работы, которые я сам, заметь, обязался выполнять. Не устроит меня ситуация – уйду. Но я волен в своих решениях, и эти правила – принял сам.

На следующий день Федор пришел в мой кабинет после уроков, и переминаясь с ноги на ногу, сказал:

— Дмитрий Сергеевич, вы простите меня за тот разговор… я отцу… с батей, поделился, в общем, и он мне все – все рассказал… Да я и сам бы, без бати… Ну, в общем, простите…

— За что же прощать? Мы вполне бесконфликтно, с полным, надеюсь уважением, обменялись мнениями. Думаю, что свои выводы ты сделал, и принял свое решение.

— Ну да. Вы простите меня за мою тогдашнюю бестолковость, я думаю, надо больше прислушиваться к окружающим. Я не центр мироздания. Вот.

— Рад за тебя, что ты это понял. Тебе будет легче строить свои отношения с людьми с этим пониманием. Кстати, большое достижение – оценить свои ошибки, и немалое мужество – признав, что был неправ – найти силы извиниться. А что тебе еще рассказал – поведал гвардии сержант Автономов?

— Рассказал… Так это правда, что вы – командир моего папки? Он про службу часто рассказывал, но не говорил о вас. Каким он был тогда, расскажите, пожалуйста…

— Ну, братец, ты об этом бы лучше у него спросил… надеюсь, он найдет время…

С тех времен наши отношения наладились, ученик не видел во мне одного из многих лизоблюдов, окружающих его отца, готовых за зеленую бумажку прыгать по команде. Это было ему внове, и он внимательно присматривался ко мне, а потом как-то незаметно вошел в военно-исторический клуб, стал одним из первых помощников в сложном искусстве военно-исторического фехтования. Сам-то я не являюсь даже мастером или разрядником в этом виде спорта, коим по праву считаю это занятие. Пусть здесь нет международных соревнований, престижных премий, и портреты чемпионов по этому виду спорта не красуются на футболках и в рекламе. Спорт – это физической развитие человека как личности, развитие тела и духа. Неважно, что нет пока твердых правил русского боя, не канонизированы приемы борьбы и фехтования. Все еще впереди, и я верю что у нас в стране еще будут соревнования по русским единоборствам. В основном в клубах русского направления культивируется или рукопашный бой – русская сеча, русский рукопашный бой, разные, в общем разновидности боя без оружия, имеющие русские корни. С оружием фехтуют мечами, копьями. Практически не уделяется внимания такому важному, на мой взгляд, оружию, как кистень и топор клевец – тоже исконно русским, зародившимся может быть параллельно с такими же видами – боевыми топорами разных стран, а кистень по принципу почти повторяет японские нунчаки, но более опасен в бою. Наверно это не пренебрежение, но сложность изготовления тренировочных образцов оружия, удерживает от изучения его в таких школах. Жаль. Это невиданно эффективные виды оружия, в паре позволяющие владельцу противостоять даже опытному мечнику и копейщику. Русский топор-клевец с легкостью пробивает даже рыцарские латы, так называемые максимилиановские. Конструкция топорика – внешне неказистого, и далеко не внушающего такой страх противнику, как, к примеру, лабрис – обоюдоострый топор древних греков и римлян, какими любят вооружать своих героев-гномов фентезийные художники, позволяет эффективно поразить противника с мгновенным выведением его их строя, отразить удар холодного оружия, выбить его из рук врага. А кистень – не нанося колотых и рваных ран противнику, способен эффективно обездвижить супостата, поломать ему руки – ноги, достать вражину, укрывшегося за щитом. Мне сейчас, впрочем, не до рассуждений о великих путях оставшегося в прошлом искусства русского рукопашного боя. Живо трепетали насущные проблемы – жить сейчас и здесь.