Андрей Сергеевцев - Живая игра - Вход

Ворота монастыря отворил человек без возраста. Ясно было только то, что это достаточно зрелый и умудрённый опытом человек. Восточную внешность скрывал глубокий черный капюшон. Я смиренно попросил ночлега и выразил надежду на хоть какой-нибудь перекус, так как за сегодняшний день съел только один бутерброд с сыром. Говорил я на английском, но монах ответил на чистом русском.

- Ты можешь войти.

Когда двери монастыря затворились, я ощутил присутствие некой силы, во всём, что здесь находилось, вплоть до камня на песчаной дороге и зелёного листочка на дереве. В каждом предмете таилось незримое, истинное, первозданное.

Монах безмятежно шёл вперёд, я следовал за ним. Солнце уже почти скрылось за горизонтом, вечерняя прохлада наполняла воздух какой-то величественной тишиной и великолепием. И вдруг в тишине послышались такие чудесные звуки, которых до этого мне слышать ещё не приходилось. Мелодия лилась настолько глубоко и гармонично, как будто ангелы спустились с небес и хором решили восславить Создателя. Звуки окутали меня со всех сторон, призывая к смирению и безмятежности, к полному покою и свободе сознания.

- Что это за инструмент? - спросил я монаха.

- Божественная флейта Сякухати. Это не просто музыкальный инструмент, это средство для медитации и просветления.

- Никогда не слышал ничего подобного... А можно мне попробовать?

- Навряд ли у тебя сразу хоть что-нибудь получится. Чтобы издать хотя бы несколько звуков, нужна долгая практика. Но попробовать ты, конечно, можешь, только не сейчас. Сейчас время медитации. Меня зовут Юрий, я долгое время жил в России, пока не вернулся на родину предков и не осознал собственное предназначение.

- Приятно познакомиться. Андрей. - Ответил я и протянул руку.

Монах Юрий пожал мне ладонь и указал рукой в направлении трапезной.

- Там тебя накормят и определят на ночлег, а мне пора на занятия, ещё увидимся.

С этими словами он пошёл в сторону, откуда раздавалась чудесная медитативная музыка. Я ещё немного постоял, глубоко вдыхая приятную вечернюю прохладу, а затем, преодолевая некоторую неловкость, направился в сторону столовой.

Это был небольшой монастырь и какой-то не совсем стандартный. Другие монастыри Тибета, где мне уже довелось побывать, казались куда более экзотичными. А в этом было что-то европейское, или даже славянское. Впрочем, дух востока здесь ощущался куда больше, чем в китайском или японском мегаполисе. А ещё во всём чувствовалось единение с природой.

Как ни странно, трапезная оказалась в европейском или даже русском стиле, а именно - в достаточно просторном и светлом зале стояли длинные деревянные столы и стулья. Зал был пуст, но стоило мне сделать ещё несколько шагов, и акустика разнесла весть о том, что пришёл первый посетитель.

Из кухни вышел человек, как две капли воды похожий на Юрия. Впрочем, это было неудивительно, ведь глубокий капюшон скрывал половину лица монахов.

- Добрый вечер. Вы, должно быть, проголодались? - голос монаха звучал очень мягко и объёмно. Всё-таки в этом зале достаточно сильная реверберация, подумал я, отвечая:

- Да, мои странствия накладывают определённый отпечаток вечно голодного человека, поэтому от ужина я бы не отказался.

- Тогда садитесь, пожалуйста, ужин почти готов. - Он пространно указал рукой на множество свободных мест и снова удалился на кухню, откуда уже слышался звон посуды.

Тем временем я положил свою гитару на свободный стул, и сам сел рядом в любопытном ожидании. На стенах всюду висели самурайские мечи и ещё какие-то бамбуковые палки. Окна в помещении были узкие и высокие, отдаленно напоминающие бойницы. А стёкла настолько чистые и прозрачные, что казалось, их и вовсе не было.

Через пять минут мне принесли тарелку риса с овощами. Я был всеяден и с удовольствием приступил к трапезе. Монах устроился неподалёку от меня, напротив окна с большой чашкой какого-то особого местного чая. Доев основное блюдо и, тоже перейдя на чай, я поинтересовался, что это за бамбуковые палки на стенах, что висят рядом с японскими мечами (катанами).

- Это флейты сякухати. Они подобны мечам самураев. - Ответил монах.

- Почему подобны мечам? Ими тоже дерутся? - Я был слегка удивлён.

- Дрались когда-то в древности. Самураи, решившие посвятить себя духовной практике суйдзен, а именно - игре на сякухати и медитации через звук, отдавали свои мечи и получали взамен флейты. Иногда эти флейты, сделанные из толстостенного бамбука, использовались и для самозащиты.