Егор Чекрыгин - Хроники Дебила. Свиток 5 (вычитка)

Ну а на второе… В смысле, пунктом 2, была банальная и давным-давно ставшая шаблоном в моем мире ловушка. А именно, зарытый и пребывающий сейчас в полном одиночестве и беззащитности на расположенной в относительной безлюдности горе «магический» рог.

…А то, что Лга’нхи с четырьмя ирокезами сейчас бдительно его охраняют, — это как бы не в счет. Официально, все они ловят сейчас по всем горам баранов, пытаясь выиграть спор у местных вояк.

…А что будет, если ловушка не сработает и за рогом никто не придет? Будет хреново, но морду после того, как рог не выявит супостатов и чернокнижников, мне опять же никто не набьет… Потому как рог этот давным-давно выкопан и запрятан в мою сумку. (Мокосай более-менее отошел от наркокомпота лишь по возвращении в свой Дворец, и я мог делать все, что захочу). Так что если ничего не случится, я нагло зяявлю всем, что злые люди таки украли волшебный рог, и объявлю его (и их) во всесоюзный розыск, что позволит мне абсолютно законно переворачивать все матрасы в Царстве во время его поисков и брать за жабры любого жителя Иратуга, показавшегося мне подозрительным.

…Да и что мне помешает, если у меня появятся более чем обоснованные подозрения, а вот доказательств не будет, тупо подкинуть этот чертов рог супротивнику, как стопроцентное доказательство его вины? …Но это я так, фантазирую на самый крайний случай. Это ведь «не наши методы».

А пока ждем, когда Чудо «дозреет» и дабы не умереть со скуки, общаемся с душкой Ниткастом.

— …евоной троюродной бабки племяш, который говорят еще при деде Виксая…

— Р-р-р-р… — Издал я рычание и, с ненавистью посмотрев на Никаста, клацнул зубами.

Он заткнулся. На время. На очень недолгое время… Потом опять пустился в рассказы, изобилующие абсолютно ненужными, но сводящими с ума подробностями.

Когда мне становилось совсем невмоготу, я опять рявкал… а иногда и бросал в своего собеседника что-то тяжелое, вырабатывая у него условный рефлекс, — ограничиваться более краткими характеристиками или хотя бы мгновенно затыкаться при виде неудовольствия на моем лице.

…Не могу сказать, что особо ударными темпами, но, кажется, дрессировка помаленьку начинала показывать успешные результаты, и я уже почти что мог узнать довольно подробную характеристику любого заинтересовавшего меня лица, его биографию и ближайшие родственные связи без того, чтобы выслушать рассказ про то, с кем в возрасте шестнадцати лет загуляла его пра-прабабка, и чем был славен ее дедушка.

В общем, нетрудно понять, я «заводил дела» на всех сколько-нибудь значимых людей Иратуга, параллельно развешивая их по веткам генеалогических деревьев этого славного царства.

Ниткаст, конечно, был в этом прекрасный помощник, обладающий потрясающей памятью и воистину энциклопедическими знаниями чуть ли не о каждом жителе своего царства —чисто, доисторический интернет… Но вот слушать его речи было сущим мучением. Словно открываешь страницу Википедии, а одновременно открываются все расположенные на ней ссылки, и тебе приходится мучительно перебирать их одну за другой, оценивая, насколько важна тебе находящаяся там информация.

…Но тем не менее, постепенно с горем пополам, но из рассказов Никаста и моих собственных рисунков-схем начала складываться следующая картинка. Население Иратуга, по большей части, объединялось в четыре крупных рода-клана. Были, конечно, и еще кланы, и семьи поменьше, но костяк общества составляла эта четверка кланов. И именно их представители как правило играли наибольшую роль в политической и экономической жизни этого царства. Вероятно, когда-то живущие в горах отдельные племена объединились друг с другом, попутно подгребя под себя еще с десяток мелких семей и племен. И хотя произошло это (могу только предполагать) примерно пару сотен лет назад, эти старые родственные связи все еще не размылись, растворившись в общем котле.

Итак, иратугские кланы. Первые, назовем их «Виксаичи», поскольку к этому клану принадлежал сам Виксай, они обитали по большей части на севере и славились своими козами и молочной продукцией. Жениться предпочитали на девках из расположенных дальше на север Спаты и Тиабага, чем отчасти и поддерживали свою особость. А еще представители этой семейки славились буйным нравом и любовью к войне.

Вторые, опять же, условно назовем их «Шорбеичи»… Эти, кстати, по большей части были моими коллегами, поскольку «крышевали шаманский бизнес». Не то чтобы они все повально шли по «духовной части», но именно из их среды и появлялись наиболее известные и «глубоко проникшие в мир Духов» шаманы. Причем специализирующиеся в основном на лечении, астрологии-гадании и плавке металлов. А еще в их «епархию» входила торговля и сопутствующая ей дипломатия.