Хроника частной жизни

-И вовсе не узко,а даже и широко,-отвечает Иван и,кла-няясь всем,говорит:”Простите меня,отцы мои.За немощью, ху-добой и нерадивостью вам,ропща,отвечаю как еретик!”И с эти-ми словами обращается к мертвому:

-Брат!Место тесно.Возьми елей и возлей на себя.

Мертвый же,приподнявшись,протянул руку,взял елей и воз-лил себе крестообразно на грудь и лицо,отдал сосуд, попра-вил одежды,лег и умер. И понял Иван,что он избран.

На неведомый подвиг и неведомую жертву избран он.Спус-тя время,старший брат Феофил,увидев работу Ивана сказал:

-На какое место положил ты умершего!Это мое место.Я выше его по званию.И ответил ему Иван:

-Прости,брат мой,согрешил перед тобой,и сказал потому умершему:”Брат, встань и дай место брату,а сам ляг на низшем уровне”.

И тотчас по слову блаженного встал перед всеми пришед-шими мертвец,а сам лег на низшем уровне.И только эхо и тьма да строгая и долгая тишина,уходящая в неудачную тос-кливую жизнь,расплывались в пещерах,ловя одинокую и гряз-ную старость блаженного Ивана,по слову которого мертвецы поступки делают.Ведь блаженный не имеет дело с самими предметами,чтобы получать понятия прямо от них,но осозна-нием отношения данных представлений к различным источни-ками познания: как то чтение деяний отцов церкви да сотво-рения молитв внутри себя,только благодаря им правильно оп-ределяет отношение предметов между собой,двигая свою чув-ственность или рассудок.

И это внутреннее чувство определяет отношение между представлениями и понятиями как тождество и различие:как отвисшая губа и свинцовый поцелуй;как совместимость и противоречие:когда тайное теряет самого себя,потому что нет смысла самого существования,а пустая душа в живом движу-щемся мертвяке не понимает себя и пребывает в постоянном ожесточенном беспокойстве.Это внутреннее чувство по отношению к внешнему как определяемое и определение, пре-образуемые путем воображения заменили человеческое счастье в сознании Ивана и начали работать,согревая его изобра-жением нового священного времени жизни,заставляя мышцы передвигать кости,сочиняя новую музыку движений усопших людей,превратившихся уже в прах или еще только мучимых в тисках живых свершений,смысл которых-всегда смерть будь то на свете во время или после войны,после честной победы,в которой мир подвергнется окончательному установлению к радости всего человечества,которое опять станет простым как правда,а душа наполнится радостью созидания сначала убив-ших в последнем и решающем сражении пролетариата,а затем и убитых,у которых убившие,наконец, прозрев в религиозном единении, будут просить прощения и избавления от грехов совершенных и тех,которых тьма есть в будущем.

И увидел Иван,что на него смотрят как в смутную сторону врага член комиссии Дукис да следователь этой же комиссии Андреева,прибывшие накануне из Москвы со специальным от-рядом для выяснения темного прошлого некоторых каэров, уличенных в многолетнем шпионаже и карой за него.

-Чего лыбишься-то,рожа каэровская,-участливо спрашивала его член комиссии Андреева.-Доходит до твоей дурьей башки или нет,о чем дело-то идет?

-У него от счастья скулы свело и зубы чечетку отплясы-вают.Потому и сказать ничего не то что не хочет,а просто в горле словно бы вода булькает.Революцию от мрази тебе очи-щать предлагается.Пока жизнь катит,то и революция есть. В этом смысл жизни как учит нас дорогой Иосиф Виссарионо-вич.В каждой революции течет кровь.А коли не согласен,то ведь у тебя семья осталась,дочь,сыновья со снохами да внуки. По отъевшейся на государственных харчах физиономии вижу, что согласен.Никто с тебя подписей никаких брать не будет.У тебя ведь еще,кроме купеческой дури,экономическое и юри-дическое образование есть.Вот и думай своей головой.Деньги счет любят.А про семью свою забудь.Уже одно хорошо,пока сам работать будешь,она жить будет.А мы тебе другую фами-лию дадим,как в старое время столоначальником сделаем на-шего стола.Еще поживешь,пока надобность в тебе не отпадет.

Всюду царили ужас,горе и несчастье в борьбе за социаль-ную справедливость.И не вставало вопроса о преступлении пролития крови на полдороге к конечной цели революции, задаваемых пятилетками,лозунгами новой родины,превеликой охотницы,разевать рот на ближних и их достояние.