Содомизм как срамота народной культуры запада,в кото-ром насильники над естеством божественной человеческой природы, сотворенной по образу его и подобию, превращали любимые руки в кремень честолюбия похоти, развращая естественность красоты в жажду вызвезда блуда, разливая бой приглушенных часов жизни в мягкотелость тканей однополых существ,возводя уныние в честолюбивый подвиг ягодиц, содо-мизм изобретал сигналы запахов женской плоти и мужского единобрачия,наполняя литературные меха волосатых чудовищ рекламы рабским двоедушием.
Порок содомского греха,вину которого марксизм усмат-ривал в условиях разделения труда и отчуждения,когда чело-век превращается в частичного человека,вынимая из глаза цве-тущую жизнь,не оставляя хамелелона красок времени, прев-ращая плотские утехи в социальную функцию жизненного призвания,тяготила вневременную структуру жизни Ивана. Именно в этих условиях гвардия мыслей мышления о некчем-ной бесконечности своего “я” останавливала Ивана и стано-вилась его призванием как философа,противопоставлялась практике в ее универсальности и целостности.В эти моменты времени удары пульса напоминали ему время чудесного госте-приимства Теофраста фон Гогенгейма,в просторечии Пара-цельса,который в бытность свою в Базельском университете любил размышлять над причиной содомского греха как нару-шением гармонии воспаленной ткани тела и полыхания кро-ви.В кровавой паутинке,в сетке солнечных паров ряд жизней внутренней теплотой,поглощая соединения мышьяка и сурьмы, способны восстановить гармонию тела и духа, заставив содом отступить перед силой науки.
Поэтому графская аптека Иоганна в Гиссене поражала всех своими размерами.Но воздух в ее лабораториях, заставленных склянками со всевозможными маслами,бальзамами и лекарст-венными травами был всегда насыщен их испарениями.
Однажды он поместил мелкий уголь в стеклянную реторту и развел огонь.Уголь размягчился,из него стали выделяться пузырьки газа,и вскоре клубы дыма заполнили весь сосуд. Приемник постепенно заполнялся черной и густой дегтеооб-разной жидкостью.Тогда Иоганн слил всплывшую жидкость, а черный деготь перелил в другую реторту,добавил туда соляной кислоты и снова подогрел.Из изогнутой трубки реторты нача-ла стекать по каплям прозрачная жидкость, которая очень бы-стро испарялась.Через некоторое время он заметил,что под-вижные капли в трубке помутнели и стали менее подвиж-ными.Он тут же сменил приемник и отделил новую жид-кость.Перегонка еще не закончилась,когда Иоганн почувство-вал зуд на перепачканной жидкостью руке;кожа на этом месте покраснела.
-Вероятно,из такого вещества получится хорошее лекарст-во,-подумал он.И,действительно,различные заболевания кожи, головные боли,боли в суставах и костях излечивал он, застав-ляя легче биться суровые сердца мужчин,удаляя запах болез-ни,голода и зависти.
А теперь?А теперь,глядя на красную корму трибуны универсально-практического отношения к миру,в результате чего разум предстает как практика в ее универсальности и целостности, он видит золотое бесстыдство в прозрачное зер-кало голубого телевизора,колтуны волос блуждающих лиц женщин, содомскую жажду братства,почему-то изливающегося навстречу Богу-духу,гранящему громады слов,глыбы образов,в которых гибнет плоть,исчезает надобность в мужчинах,и ста-рик,орущий в грозовую погоду,всем живущим на земле пред-лагает клонирование его поколений.И эти воспевания сово-куплений с детской невинностью “в том возрасте,когда маль-чишки играют пушечкой своей” порождали в нем апокалипсис рвущихся зверей,умирающих не геройски,не путем соверше-ния честолюбивого подвига,а гибели духовной плоти в голубой ночи,не ощущающей блеска мерцания тюль-панов и светлых роз,но фиксирующих планомерность жизни и сочетание ходов со снимками свыше восмисот мужских органов,измеренных в различные годы и вычерченных в нату-ральную величину с большой любовью,верностью и живой красотой.Невозможно покончить с чувством безнадежной рас-терянности,глядя на плодящиееся и невыразимые даже в би-сере черных снов садомазохистские фильмы “Жюстины”Сада,лелеемые козлами содомизма,взирающих на раскинутые томные ноги малолетних балерин,прыгающих нимфетками в неземной гармонии и лу-чезарности с легкими плетеными корзинками и соломенным загаром на руках и ногах.
И вот уже стерегущие овец овчарки,откушивающие ежед-невно вафли лесбиянок,питающих котенка молоком собствен-ных грудей с нищенкой-подругой, ”делящих кров и дол”для удовлетворения совершенных в половом отношении монстров.
Читать дальше