Александр Петров - Россия, оптимизация роли в мировой глобализации

В период с 1972 по 1977 годы сотрудничество двух стран натолкнулось на серьезные трудности. В Китае продолжался второй этап "культурной революции", позиции Мао Цзэдуна ослабевали, шла упорная борьба за власть в провинциях и в высших эшелонах. Иностранные инвестиции в этот период были незначительны, техническое перевооружение промышленности из – за дефицита средств шло медленно. Темпы роста ВВП Китая не отличались в этот период от показателей соседней Индии (Рис.1.)

Рис.1. Динамика роста ВВП Китая и Индии за период 1950 – 2010 годы. [21]

Figure: 1. Dynamics of GDP growth in China and India for the period 1950 – 2010. [21]

Рис. 2 достаточно наглядно показывает, насколько в этот период Китай отставал от соседней Японии. [22]

Рис. 2. Сравнение ВВП на душу населения Китая и Японии: 1950–1978 гг.

(в млрд. дол. США, на основе ППС) .

Figure: 2. Comparison of GDP per capita in China and Japan: 1950–1978.

(In billions of US dollars, based on PPP)

В 1976 году умер Мао Цзэдун, ожесточенная борьба за власть в руководстве страны закончилась поражением группировки Линь Бяо и гибелью ее лидера. Власть перешла к крылу, существенное влияние в котором имел Дэн Сяопин. Руководство страны выработало новую линию на сотрудничество с иностранными инвесторами. Поток инвестиций стал нарастать. (Табл. 1)

Табл. 1. Данные по объемам прямых иностранных инвестиций в экономику Китая в период 1979 – 1994 годы (млрд. дол.) [23]

Tab. 1. Data on the volume of foreign direct investment in the Chinese economy in the period 1979 – 1994 (billion dollars) [23]

Советско-китайские отношения очень подробно раскрыты в многочисленных материалах, опубликованных после 1991 года экспертами, непосредственно участвующим в их становлении и трансформации. В данной статье автор, не дополняя их, попытался хронологически систематизировать события, понять их значимость, взаимовлияние. При этом в своих предыдущих разработках он дал критическую оценку основным положениям марксизма. Указал на антигуманный характер программного документа – " Манифесте Компартии", отсутствие в нем логики. В развитие критики была представлена Концепция Скрытой прибавочной стоимости, как альтернатива Теории Прибавочной стоимости К. Маркса. [3], [4] Это позволило провести анализ советско – китайских отношений с использованием более широкого набора инструментов. Ниже приводятся отдельные блоки данного анализа.

Действия Н. Хрущева по развенчанию культа И. Сталина исходно являлись фальшивыми и бесполезными для устранения культа вождя из партийной жизни СССР. Коммунизм это – строй, умозрительная конструкция которого была описана небольшой группой мыслителей, в большинстве своем не имеющих опыта работы в реальном производстве, торговле, финансовой сфере. Они мечтали построить общество без частной собственности, товарно – денежных отношений, рыночной конкуренции, семьи, государственного управления. То есть идеологи марксизма требовали ликвидировать все то, что создала цивилизация. По Марксу коммунизм должен быть построен при помощи диктатуры пролетариата. Компартия должна быть его главным оружием. Для того, чтобы выполнялись установки марксизма, противоречащие естественному ходу развития цивилизации, необходимо воспитать в народе в веру в них и в саму партию. Тех, кто не проникся этой верой – принудить. Это можно осуществить только с помощью монополизации партией всех атрибутов власти и формирования ее культа. Культ вождя партии есть абсолютно необходимая составляющая культа самой партии. В. Маяковский это выразил кратко: " Партия и Ленин – близнецы, братья". То есть для осуществления, целей провозглашенных марксизмом, согласно его установкам, общество должно сформировать полноценный триумвират культов трех уровней: диктатуры пролетариата, партии, вождя партии. В СССР культ диктатуры пролетариата уже в первые годы после осуществления Октябрьской Революции был подменен культом партии. [5] Хрущев, не имеющий при завоевании власти высокого авторитета в партийной элите и в стране, ликвидировав культ И. Сталина, добился высокой личной популярности в народе. Но далее в условиях сохранения культа КПСС система в короткие сроки трансформировала ее в культ нового лидера. Созданный “ на осколках” культа предшественника, новый культ по ряду параметров превосходил его. Подобные схемы воспроизводились последующими руководителями СССР.