Коллектив авторов - Государство и рынок - механизмы и методы регулирования в условиях перехода к инновационному развитию

Загадки человека, учитывая его двойственную природу, нельзя раскрыть, руководствуясь механистической парадигмой, согласно которой люди – лишь высокоразвитые животные или машины, состоящие из органических элементов. Однако вопреки всему в официальной науке теория Ч. Дарвина по-прежнему рассматривается в числе основополагающих. Следует отдать должное отечественной научной мысли: она изначально не признавала механицизм естественного отбора и видообразования и противопоставила этому учению совершенно иное понимание природы человека – морфологический принцип, разработанный в середине XIX столетия русским мыслителем Н.Я. Данилевским [111] . Согласно ему, виды (типы) органического мира изменяются и развиваются только в плоскости своего индивидуального существования по собственным имманентным законам, реализующим идеальные жизненные начала.

Современной наукой накоплены свидетельства, позволяющие, по мнению ряда исследователей, с достаточно высокой степенью достоверности говорить о том, что на Земле некогда проходил через эволюционный поток не один, а несколько видов человека разумного (установлено, что, например неандертальцы были не одной из ступеней в едином процессе эволюции вида Homo sapiens, а самостоятельным видом): в определённый исторический период (от 300 тысяч до 35 тысяч лет до н. э.), на земле параллельно существовали две человеческие цивилизации, представленные разными не расами, как ныне, а видами людей [112] . Такой вариант эволюционного развития соответствует закону дивергенции эволюции: любая форма возникает в двух вариантах.

Итак, имеются весьма веские основания для утверждения, что человек – не продукт межвидового образования, а самостоятельный духовнобиологический тип. В земном существовании он создаёт свой собственный мир и ключом для понимания творимого служит двойственная природа самого человека. Наукой установлено, что человек своими уникальными способностями во многом обязан генетической эволюции, которая была направлена на создание и поддержание функций, прежде всего его нервной системы. В результате наш головной мозг по объёму в три раза больше, чем у шимпанзе. Но суть различия не только в объёме мозга: главное в том, что такое анатомическое явление дополняется более сложным устройством самого мозга, значительно расширяющим его функции. Мозг животного способен выразить живые образы вещей и событий в виде простых представлений. Но выработать понятие как комплекс представлений и тем более комплекс понятий как суждение животное не может. На такое способен только мозг человека.

Но даже обнаружение столь значительных генетических различий, наделяющих человеческий мозг возможностью выполнять самые сложные функции, ещё не раскрывает всех тайн природы человека, пока до конца не познан процесс мышления и сущность продукта мышления. У мышления не природное, а социальное основание. Организация мышления определялась организацией человеческого труда и служила для неё средством. Мышление – способ и сам процесс организации опыта, направленный на то, чтобы координировать факты опыта в стройные группировки – мысли и системы мыслей, то есть теории, доктрины, науки и проч. «Типы мышления выковываются в социальной практике из типов её организации».

В сознании человека присутствуют и простые представления живых образов вещей и событий. Но мышление – более высокий уровень сознания реальности. Ему нужны знаки или символы живых образцов – слова; мышление слагается из понятий, сочетавшихся в мысли или идеи. Мысль зарождается как понятие, либо комплекс понятий.

Установлено, что энергия мышления подпитывает и жизненные силы организма – она влияет на продолжительность жизни человека. За последние 170 лет люди стали жить дольше почти в два раза и выглядеть моложе, чем наши предки. Исследователи делают вывод: причина долголетия современных людей «в быстром витке интеллекта, в развитии которого заинтересована эволюция». В.Н. Шабалин, академик РАМН, комментируя факт, что все долгожители отличаются высоким интеллектом, предполагает: «Может природа и генетика так распорядились: кто может интеллектуально больше дать, тот дольше и живёт» [113] .

Видимо, способность интеллектуалов к долголетию, выделяющаяся на фоне общей тенденции увеличения продолжительности жизни, является проявлением действия некоего, пока не известного нам, закона, который управляет поведением и развитием человека.