Павел Глоба - Календарные циклы

Помимо трех перечисленных основных хварн, были еще несколько хварн, связанных с образом жизни человека и накладывающих на него определенный отпечаток. Исходя из этого, можно воспроизвести всю иерархию древнего общества, во главе которого стоял царь, в котором было сословие воинов, сословие жрецов, сословие ремесленников и некоторые другие сословия.

Эта хварна связана с циклом идеального Меркурия.

Купец — это торговый гость, похожий на Садко, — благородный купец, носитель знаний и культуры. Слово купца должно быть нерушимо и свято. Раньше на Руси купцы не заключали никаких письменных договоров. В случае согласия они ударяли по рукам, и это было превыше всякого договора.

Что интересно, зороастрийцы в какой-то момент своей истории стали презирать купцов. Для них любой, кто занимался купечеством, был уже априори вор и обманщик. К чему это привело? Потребность в обмене все равно была, но, поскольку честные люди считали ниже своего достоинства заниматься этим делом, то этим воспользовались аферисты и обманщики. Зороастрийцы в результате этого оказались беззащитными перед обманом.

Вывод из этого один: из стройной системы ничего нельзя выбрасывать, все должно быть разумно и гармонично. Не надо быть выше презренного металла. Нужно просто знать, как с ним обращаться, чтобы он не принес вреда.

Меркурий — это не только денежный оборот, это организация здоровой экономики как воплощение идеального общества, в котором экономические законы работают на благо человека, на развитие этого мира, а не во вред ему. Эта хварна связана с Меркурием — вестником и проводником богов, поэтому она имеет прямое отношение к герметическим знаниям, которые, в свою очередь, очень, тесно связаны со многими экономическими законами. Законы экономики имеют эзотерические корни, и те, кто это знает, умеют ими пользоваться в совершенстве. Меркурий-Гермес хранит ключи к трансмутации, через него идет преобразование всех металлов в золото. Он устанавливает эквиваленты ценностей. Поэтому законы экономики — это сакральные, священные законы. И эта хварна дает человеку возможность познать эти законы для того, чтобы уметь ими пользоваться и употреблять их во благо обществу.

Эта хварна дается людям, которые умеют работать своими руками. Имеется в виду не тот труд, когда человек что-то делает по строго заданной схеме, а творческая работа, когда про человека говорят, что он мастер своего дела.

Эта хварна связана с идеальными циклами Марса.

Зороастрийцы всегда считали, что любовь — это великое искусство. По их мнению, дар любви объединяет такие понятия, как семья, сохранение рода, создание гармоничной среды своим близким. И тот, кто обладает этим даром, наделяется одной из самых высших хварн — хварной любви.

Любовь — это дар, который человек также должен в себе развивать. И этот дар обладает огромной силой. «Любовь, что движет Солнца и светила» , — писал Данте в своей «Божественной комедии». А апостол Павел в послании к коринфянам говорил: « Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы !» (1 Кор. 13:1–3)

Лучше и не скажешь.

Хварна любви связана с идеальным циклом Венеры.

Любое общество не может функционировать без законов. В этом отношении Юпитер выступает в роли регулятора закона. Юристы, законоведы, которые соизмеряют все стороны жизни человеческого общества и сводят их в гармоничную систему — свод законов, наделяются хварной Юпитера, которая связана с идеальным циклом этой планеты.

Мы рассмотрели семь различных направлений, семь каст, или сословий, при наличии которых общество может нормально функционировать. Все остальные сословия вытекают из этих главных. Семь хварн — это семь небес, которые позволяют сохранять равновесие и не допускают, чтобы общество людей превратилось в стадо.

Семь хварн связаны с семью календарями. Все они обладают правом на существование и имеют две ипостаси: идеальную, в которой нет места бесовщине, и реальную, адаптированную к нашему миру, содержащую предупреждения о том, что может случиться в тот или иной момент времени, когда следует беречься от бесов, когда зло обостряется, и поэтому человеку следует защищаться особым образом.