Алден Манн - Астрология как искусство мироописания

Такое смешение от традиционного метода, который в основном использовал значения домов и знаков, в сторону преобладающего использования аспектов отражает аналогичную ситуацию в современной физике: теория С-матрицы разрешает трудности (неопределенности) теории относительности и квантовой механики и переносит акцент с объектов на процессы. Типам связи “событийной ткани”, определяющей вселенную, отдается больше внимания, чем самим объектам (которые все равно трудно найти).

Эбертин считал, что космобиология должна использоваться в качестве аналитического инструмента психологии, медицины, экономики и показал такую работу на примере медицинской и психологической истории одной семьи. Он рекомендовал формировать полную картину собственной личности, синтезируя мифическое, символическое знание несовременные психологические концепции. Систему Эбертина восприняли многие ученые, корректируя его данные с помощью тысяч тестов. С этой точки зрения астрология стала верификационной естественной наукой, использующей также интуитивные механизмы.

В последние 30 лет растет интерес к астрологии среди ученых. Многие механизмы астрологии предлагают объяснение или подход к проблемам, которые не в состоянии решить наука. Во многих случаях ученые, проводя исследования по своей специальности обнаруживают, что они подошли к астрологическому взгляду на вещи, предварительно зная о ней только, как о древнем предрассудке. Расширение научного кругозора привело к необходимости определить сколько уровней физической и психической реальности взаимодействует. Многие ранее изолированные отрасли науки переплетаются.

Астрология традиционно связана с отношением между макрокосмом и микрокосмом; теперь важность этого подхода общепризнанна. Многие правила астрологии, служившие раньше для ее

дискредитации теперь статистически доказаны. Возможно самый убедительный пример этого — французский статистик Мишель Гоклен, который в конце 50-х годов решил раз и навсегда развенчать астрологию. Он сделал корреляцию астрологических данных для десятков тысяч докторов, политиков, спортсменов и военных, и вопреки, своему негативному отношению к астрологии, убедил себя, что она основана на статистически подтверждаемых правилах и данных. Однако, Гоклен настаивал: “Современная наука в большом долгу перед нами относительно взаимодействия человека и космоса; давайте продолжим исследования в новом направлении, противоположном астрологии, с которой мы начали, но теперь нас сопровождают более квалифицированные специалисты”. Он скептически относился к профессиональным астрологам: “Кроме

обычных шарлатанов, которые используют ее (астрологию) для выкачивания денег, существуют заблуждающиеся, тратящие свое время впустую, пытаясь оживить эту древнюю концепцию мира. Последние — серьезный случай и принципиальный спор с этими фанатичными и умственно неполноценными людьми не возможен, так как в вопросе веры в звезды нельзя пренебрегать психиатрическими аспектами. Страсть к астрологии — верный симптом определенного мозгового заболевания”.

Первое побуждение первооткрывателя планетарных корреляций — попытки ассимилировать астрологию в традиционную систему знаний, не отдавая должное астрологии. Гоклен верит, что он у истоков “новой науки”, которая не имеет ничего нового с астрологией. Корреляция статистических факторов необходима в астрологической интерпретации, но это лишь часть целого. Значительную роль в астрологическом анализе играет интуиция, также как в научном мышлении вообще.

Гоклен — представитель науки, который не зная астрологии, вторгается на ее территорию. С одной стороны, он сослужил хорошую службу астрологии, но с точки зрения астрологов вызывает сожаление узкоограниченный набор факторов, которые рассматривал Гоклен. В научном подходе принято изолировать ситуацию, считая ее моментально независимой от остального мира; астролог гия же знала, что не бывает изолированных ситуаций. Суть астрологии в том, чтобы рассматривать гороскоп, как сеть взаимосвязанных факторов; концентрация внимания на одном факторе может ввести в заблуждение.

Относительность времени признается учеными и в феномене “биологического времени”. Биологическое время соотносит восприятие времени и систему каждого живого существа, показывая осознание им своего места в пространственно-временном континууме (чувство времени). Биологическое время есть преобразование воспринимаемых событий в длительность.