Эндрю Коэн: Просветленная жизнь

Вопрос:Как это?

Эндрю:Погружаясь в свое не-знание , ты спрашиваешь себя: «Кто я?» В действительности есть только одно, абсолютное «Я» и только один универсальный опыт. Осознав в себе это «Я», ты обретаешь свободу. Однако чтобы прийти к такому осознанию, необходимо задавать себе такие вот, исключительно трудные вопросы. Путь духовного поиска – это путь трудных вопросов. Тут не обойтись банальным любопытством. Твое подлинное «Я» – абсолютно индивидуально ! В нем субъективное и универсальное, личное и безличное неразделимы. Подлинное «Я» – это некое мистическое место абсолютной целостности, свободной от оков двойственности.

Вопрос:Когда ты говорил о беспристрастном видении, я ощущал его силу. Это как если бы мое восприятие себя как обособленной личности вдруг рассеялось. Появилась ясность и «не моя» чистота помыслов.

Эндрю:Это прекрасно – если ты действительно смог посмотреть сквозь собственную субъективную обособленность, осознал общечеловеческое измерение своего личного опыта и ощутил чистоту помыслов. И все-таки это лишь первый шаг. Большая часть твоего духовного пути – впереди. Когда в нас пробуждается беспристрастное видение и мы наконец начинаем прозревать сквозь собственные эгоистические иллюзии, происходит нечто такое, чего мы, в общем-то, и не искали. Мы ощущаем, что на наши плечи ложится огромная ответственность. Познав безличное, ты в какой-то момент осознаешь, что отвечаешь за человеческую эволюцию в целом. Я понимаю, насколько странно это звучит, но все обстоит именно так. Истинное просветление – это осознание своего долга перед жизнью. Пробуждаясь от морока собственного эгоизма (я называю это «безличным просветлением»), ты берешь на себя долговые обязательства человечества.

Вопрос:Подожди! Каким образом осознание безличности всякого личного опыта вдруг оборачивается личной ответственностью за человечество?

Эндрю:Именно так все и происходит. Немногие духовные искатели продвигаются настолько далеко, чтобы ощутить такую ответственность. Когда ты пробудишь в себе безличный Абсолют, в тот же миг для тебя зазвучит набат эволюционного императива. И тогда ты поймешь, что имел в виду Кришнамурти, говоря: «Вы и есть мир». Поскольку ты будешь осознавать себя воплощением Целого, тебе придется отвечать за это Целое, ведь это значит – отвечать за самого себя. Таков результат истинного просветления.

Вопрос:Если я правильно тебя понял, просветленный человек вынужден брать на себя личную ответственность за духовную эволюцию всего человечества?

Эндрю:Не так. Я пытаюсь сказать, что, когда ты сделал поистине чудесный шаг за пределы своей субъективной обособленности и отбросил страхи и желания эго, тебе приходится отвечать перед своим подлинным «Я», которое есть в каждом из нас.

Вопрос:Ты не мог бы описать, на что это похоже, исходя из собственного опыта?

Эндрю:Я попробую. Сначала внутри возникает некое бурление чувств. Затем тебя буквально захлестывает ревущей неистовой волной силы. Ты понимаешь, что эта невероятная сила – сознательна! Это абсолютный, безличный интеллект. И я знаю, что этот интеллект не будет удовлетворен моими действиями до тех пор, пока не пробудились все, пока есть люди, которые еще не достигли полной реализации своего эволюционного потенциала. Поскольку в обозримом будущем этого, вероятнее всего, не случится, я полагаю, что он не будет удовлетворен мною до самой моей смерти. Так проявляет себя эволюционный императив. Он абсолютен и не оставляет тебе выбора. В этом суть «безличного просветления».

Вопрос:То, что ты описываешь, поистине поражает воображение. Но я совсем не так представлял себе свободу. Вдохновение, которое никогда не будет удовлетворено… это похоже на рабство.

Эндрю:Так оно и есть! Обрести просветление – значит ввергнуть себя в рабство свободы. Понимаешь, полнота «безличного просветления» не в личной свободе, а в свободе каждого. Истинный смысл просветления не в исступленном восторге и глубоком блаженстве, которые ты испытываешь, когда обретаешь личную свободу, а в том, чтобы посвятить свою жизнь служению эволюционному императиву.

Вопрос:Эндрю, как я поют, для тебя просветление, или как ты его иначе называешь – «безличное просветление», означает стремление к радикальному преобразованию мира. Но я сам слышал, как другие учителя описывали просветление совершенно иначе. С их точки зрения, просветление – это, наоборот, отказ от каких-либо попыток изменить мир.