Хакеры сновидений - Архив 1-6

3. Самка, когти, клю. в весна, кровь, щавель, разуть, вой, навзничь, украсть, смерть, гнет.

В результате получаем, что первый пункт алгоритма будет представлять собой то, что я обычно называю как «Дифференциация, анализ или ритм». Здесь собираются, как правило, слова, описывающие что-то мелкое в куче, что-то детализирующееся, либо какого-то типа разумные изыскания в виде обучения или размышлений, либо же всё то, что относиться к ритмам, музыке или вообще периодическому. Всё это объединяется неслучайно, но вполне взаимосвязано, так как между этими, казалось бы, разными понятиями очень много глубоких ассоциативных отношений. Наличие такой группы слов обычно характеризует человека склонному к размышлению, анализу ситуаций и способности параноидально погружаться в детали. Это фактор дедукции.

Второй пункт алгоритма представляет собой довольно сложную кучу, где наблюдается не то слияние двух пунктов, не то их расщепление. Причём, мы попали как раз в момент такого процесса. Именно поэтому я, в итоге, предпочёл свалить их все в единую кучу и, в связи с чем, сделал выборку слов не сначала, а где-то близко к середине предоставленной ЦС. Если попытаться в целом охарактеризовать данный пункт, то он будет включать в себя следующее «Напряжённое преодоление, протяжённость и интеграция». Данная группа слов описывает процессы течения каких-то событий, связанных с наличием некоторых усилий, а также постепенное оформление понятий обобщений или точнее интеграций. Этот последний момент, как правило, возникает у людей в связи со способностью к обобщению каких-то результатов, к формированию выводов и видению целостности наблюдаемых явлений. Это фактор индукции. Причём, надо заметить, что по всей ЦС прослеживается закономерность, которую можно сформулировать следующим образом раньше, как правило, преобладал анализ и размышления (дедукция), ныне же – анализ всё более вытесняется и заменяется способность видеть картину, в общем, и делать обобщающие выводы. Отмечу, что у некоторых людей анализ и интеграция спокойно уживаются вместе, здесь же индукция побеждает дедукцию. Либо первую часть ЦС писал человек с развитой индукцией, а вторую -- логик. ;)

Третья группа слов имеет отношение к тому, что я обозначаю обычно как «Поражение». Наличие данного пункта в конце алгоритма, как правило, может говорит о том, что носитель находиться в классе «Лимитов», однако у «Охотников» также имеется нечто подобное. Чтобы однозначно определить класс, нужно заметить по ходу всей ЦС, что «Поражение» всегда возникает как логическое продолжение действий в контексте второй группы слов, а также со значительным акцентом на той разновидности сексуальности, которая присуща именно «Охотникам», нежели встречается у «Лимитов». В этом смысле оно приобретает характер “Достижения“.

Поэтому, общий вывод заключается в том, что данный алгоритм является алгоритмом «Охотника» со следующей структурой

1. Дифференциация, анализ или ритм (этот пункт в перспективе исчезнет).

2. Напряжённое преодоление, протяжённость и интеграция (этот пункт в перспективе разделится на два «преодоление или движение» и «интеграция (обобщения)» -- порядок непредсказуем!).

3. Поражение цели (объекта преследования) или Достижение.

В реале этот алгоритм прокручивается так изначально ты стараешься проанализировать какую-либо ситуацию, но уже в меньшей мере, чем это было раньше в прошлом, затем стараешься проявлять рвение по достижению чего-то или решению какой-то задачи, но не проблемы. Параллельно с активными действиями стараешься отыскать что-то общее или сделать какие-то основные выводы. Ну а затем берешь или решаешь то, что хотела. На мой взгляд, этот алгоритм очень напоминает алгоритм молодого «Охотника».

-9-

Супер! Спасибо!!!!

Лея

Подобный анализ человеческих мыслей слишком подтянут, зауши и представляет человека примитивным существом. Опять-таки, торжествует точка зрения человека-робота с компьютером вместо головы. На мой взгляд, внутренний мир человека гораздо разнообразен и более глубок, чем то представление, которое здесь дается. Я не увидела отражение души человека, его чувств и стремления к познанию и совершенствованию своих нравственных и моральных качеств. А наличие таких качеств автор наверняка не будет отрицать. Поэтому данная теория, скорее всего либо просто неверна, либо представляет человека слишком примитивно и однобоко. Нельзя сводить человеческую души либо лишь к сексу, либо лишь к компьютерным программам.