Хакеры сновидений - Архив 7-9

Что мы знаем о христианском пространстве послесмертия? Возьмем, к примеру, рай. Ответьте честно, что вам известно о рае? Практически, ничего! Вы слышали, что там имеются кущи и врата, у которых Святой Петр производит «кастинг». В основном, об этом процедуре мы судим по пошлым анекдотам.

«Три монахини умерли и попали на небо, где у райских врат их ожидал Святой Петр. Он осмотрел вновь прибывших и сказал:

-- Ну, девочки, прежде чем вы пройдете на небеса, вам придется правильно ответить на мои вопросы.

Он повернулся к первой монахине и спросил:

-- Как звали первого мужчину на земле?

Та ответила:

-- Это легкий вопрос. Его звали Адам!

Запели птицы, зазвенели колокола, врата открылись, и она прошла через них в рай. Тогда Святой Петр обратился ко второй монахине:

-- Как звали первую женщину на Земле?

Та ответила:

-- Ее звали Ева.

Запели птицы, зазвенели колокола, врата открылись, и она вошла в рай. Святой Петр обратился к третьей монахине:

-- Какую первую фразу Ева сказала Аламу?

Женщина немного подумала и ответила:

-- Смотри, парень, каким он стал большим и твердым!

Запели птицы, зазвенели колокола, и райские врата открылись в третий раз.»

Вот примерный образ того, что средний человек знает о рае. Мы не имеем никаких описаний данного пространства, никаких привязок к состояниям сознания (как, допустим, в буддизме), никаких намеков на возможность использования рая в повседневной жизни живущих ныне людей. Вот почему современные мистики, картографируя пространства Иномирья, описывают рай, как крохотную деревушку, окруженную кольцом неприступных гор. Место красивое, но очень стесненное. Именно так оно отображается в сознании людей.

Ад, благодаря стараниям Данте Алигьери и психоаналитиков ХХ века, детализирован лучше. Мы знаем, что там имеется гиена огненная, котлы с кипящей смолой, а также особые «круги» (слои пространства, явно заимствованные у древних египтян). Вся область послесмертия разделена на две части – «небо» и «подземное царство». Соответственно, правителями данных частей являются Бог и сатана (первый пишется с большой буквы, второй – с маленькой; это указывает на различие их статуса в христианской религии).

В отличие от некоторых восточных религий, христиане не используют помощь умерших людей, попавших в рай или ад. Наоборот, покойников необходимо «поминать» и тем самым помогать им в их потусторонней жизни. Христианская магия основана на примитивных ритуалах некрофетишизма. Она применяет так называемые «мощи святых» и иконы. Святыми людьми считаются великомученики, принявшие пытки и страшную смерть за веру и отчизну. Часто к лику святых причисляют политических деятелей (царей, королей и представителей высшей церковной иерархии). Таким «заслуженным» кандидатам не обязательно принимать мучительную смерть. Можно просто кататься в «папамобиле» и махать дрожащей рукой толпе вопящих поклонников. В христианской магии используются либо образы святых людей (иконы), либо ампутированные части тел великомучеников (длани, стопы и так далее). Основным применением магии является целительство, изменение погоды и (изредка) защита от внешних врагов.

Следует отметить нарастающую деградацию христианской веры. До сих пор не решено противоречие с адом. Новый Завет утверждает, что Иисус искупил грехи людей перед Богом. То есть, каждый человек, умирая, должен следовать в рай. Апокрифические Евангелия говорят об упразднении ада. Но церковники продолжают эксплуатировать идеи греховности и страшных наказаний в гиене огненной. Тем самым, они аннулируют все деяния Господа и продолжают поддерживать ад своими проповедями и фиксацией внимания молящейся паствы на подземном царстве сатаны. Более того, несмотря на то, что по канонам христианства содомия считается смертным грехом, все больше священников объявляют себя геями и поощряют ритуалы однополых браков. Церковные служители попирают основы своей веры. Христианские иерархи не наделены мистическими силами и не могут творить чудеса. Они лишены божественной поддержки. В большинстве случаев это больные и немощные люди, вызывающие, скорее, сострадание, чем благоговение. Не удивительно, что некогда наглое, мощное и сильное вероисповеданье слабеет на глазах, уступая завоеванное пространство другим мировым религиям.