Дарт Вальтамский - Толкин и толкинизм - взгляд справа

Екатерина Кинн, спикер команды "Эстэль". Агностик.

Можно было бы и продолжить. Спрашивается в задачнике: чего ради вся эта компания агностиков, иудеев и прочих "православных сатанистов" кинулась столь рьяно доказывать "совместимость" толкинизма и РИ с Православием? Вопрос то поставлен не о том, что хорошо, что плохо, а просто о совместимости одного с другим. РФ - государство светское, в ней несовместимые с Православием вещи не подлежат на этом основании запрету. Есть толкинизм, есть РИ, их никто не запрещает. Есть Православие, к которому упомянутые "эстелевцы" не имеют отношения (я говорю о тех из группы, кто не имеет). В чем причина столь агрессивного напора и остервенения? Грубо говоря, какое их - агностиков и иудеев - дело до того, совместим толкинизм с Православием или нет?

Ответ я вижу один. Сам факт существования Православия - нормального, православного Православия - не дает господам иудеям, агностикам и филокатоликам заснуть спокойно. Им хочется перекроить Православие по своей мерке, навязать ему свои мнения, свои представления о жизни, свой стиль жизни. Православие, видите ли, должно под них подстроиться. Стать "терпимым", подправить свои догматы, подравняться, одним словом, под игровой и либеральный "дух времени".

Так кто проявляет агрессию и нетерпимость: православные фундаменталисты с их строгим и настороженным, но сдержанным неприятием чужого, или модернисты вкупе с толкинистами и прочей нью-эйджевской братией, которые во имя либеральных свобод прут в чужой монастырь утверждать там свой устав? По-моему, ответ очевиден.

Никто не нападает на вас, граждане толкиноиды! Вам просто говорят: "живите себе своим глюками, но не лезте в наш дом. У вас свои нормы, у нас - свои. Мы считаем, что они несовместны. Ну и оставьте нас в покое". Вот что вам говорят!

"Как это, оставьте в покое?! Это с чего мы будем вас оставлять в покое? У нас открытое общество! Не смейте от нас закрываться! Это абскурантизм (фундаментализм, ...). А мы - либералы! Мы в своем обществе либеральном вашего абскурантизма не потерпим. Все должны быть открытыми! А кто не открытый - тот фашист!". Ну и уж, конечно, коли возникла возможность плюнуть в сторону Православия, господа немировские и иже с ними точно в стороне не останутся. Тут уж голос крови зовет посокрушать "трефные гойские царства".

Можно сколь угодно долго играть аргументами и заниматься софистикой. Можно доказывать, что черное - это белое, что Ахиллесу вовек не догнать черепаху, что брадобрей не может быть сам бритым... Можно надергать цитат из Предания. Можно чувствовать себя ужасно правым и правильным. Но есть в мире такая упрямая штука как факт. До обидного простой, примитивный, совершенно независимый от построений высоколобых умников. Просто факт.

Посрамили "Китоврасов". Высмеяли "черносотенную" теорию о "тлетворном влияние Запада" и о том, что толкинизм есть идеологическая диверсия. Высмеяли. Показали, какие мы умные. Насладились собой. И закончить бы на этой оптимистической ноте... Да вот беда, жизнь то с концом диспута не заканчивается. А год спустя Екатерина Кинн - былой агностик - приняла католичество. И этот простенький, упрямый факт перечеркивает все громадье теоретических конструкций, которые дружная бригада иудеев и агностиков сооружала целый год.

Вот настоящий, фактический итог. Очень символичный и показательный. Вот ответ на все поставленные вопросы. Вот факт, а не пустопорожние слова. Лидер группы "Эстель" сдалала свой выбор. Она приняла латинскую ересь. Дискуссия окончена.

Точка.

Кто оказался прав? "Эстель"? "Китоврас"? Прав оказался так и оставшийся неизвествым старец, сказавший китоврасовцам: "сердцем вы правы, но доказать свою правоту не можете, по недостатку богословских знаний". То, что не доказали "китоврасы", доказала жизнь.

7. Послесловие или какое мое дело.

Почему и зачем я - невоцерковленный человек, не христианин, ролевик с пятилетнем стажем, прошедший школу игрока, автор посвященного ролевым играм сайта - написал эту статью? Какое мое дело? Отвечу, какое.

Есть два разных мировосприятия, два способа жить, две возможности, два мира, две, если угодно, системы правил. Один - мир светских книг, интересного общения, приятного досуга. В этом мире много привлекательного. Именно в этом мире существуют развлечения, в том числе РИ. По сути он сводится к двум моментам - заработал деньги и потратил деньги для своего удовольствия. В чем именно удовольствие состоит - это вопрос уже второй. Я люблю книги и походы, другой - пиво и дискотеку. Разница есть, но она вторична. В любом случае - это жизнь во имя себя, во имя своего удовольствия.