Эрих фон Дэникен - Сумерки богов

Около четырехсот лет назад перед взором Гарсиласо де ла Вега также предстали руины могущественных стен и платформ, лишь немногие из которых сохранились до наших дней из-за того, что боливийцы взрывали тысячелетние плиты ради добычи камня для строительства.

В первой главе третьей книги Гарсиласо де ла Вега описал непостижимую картину:

Видна также огромнейшая стена из таких огромных камней, что одна только мысль о том, какие человеческие силы смогли доставить их туда, где они находились, вызывала наибольшее восхищение… Местные жители говорят, что все эти и другие сооружения, о которых не написано [здесь], были построены до инков… они не знают, кто их соорудил, хотя слышали от своих предков, что все эти чудеса возникли в одну только ночь на рассвете [10] Цит. по: Инка Гарсиласо де ла Вега. История государства инков / Пер. и комментарии В. А. Кузьмищева. Л.: Наука, 1974. .

Хуан де Бетансос, другой испанский хронист того же времени, утверждал, что создателем этого места был Кон-Тики Виракоча, который сотворил также солнце, луну и звезды: «И в ту же ночь он сам построил Тиуанако».

Согласно этой версии, боги — понимайте это слово как угодно — участвовали в возведении Тиуанако. Как бы то ни было, все хроники едины в одном: весь монументальный комплекс был построен «за одну ночь».

В 1572 году Кристобаль де Молина служил священником и доктором в индейском госпитале в Куско. Он много общался с местными жителями и старательно записывал все сведения об их религии, мировоззрении, ритуалах. Ганс Гёрбигер мог использовать эти записи в качестве одного из источников данных для своей Доктрины вечного льда, поскольку Молина писал, что Манко Капак был первым инкой, а история «потопа» была уже прекрасно известна индейцам в дохристианские времена. Согласно их легендам, все живое было уничтожено водами потопа, которые достигли самых высоких гор. Только один мужчина и одна женщина пережили потоп «в ящике». Творец, говорили инки, доставил эту пару в Тиуанако, где заново создал животных, рыб и птиц.

Мне ничего не стоит привести как минимум пятьдесят страниц из письменных источников эпохи испанских конкистадоров, которые расскажут вам об одном: любой, кто посетил руины Тиуанако четыреста лет назад и стоял перед соседним Пума-Пунку, приходил в благоговейный трепет от вида этих могучих сооружений. Сегодня мы бы сказали «поражался». Сотню лет спустя Антонио де Кастро дель Кастильо, служивший епископом в Ла-Пасе в 1651 году, резюмировал:

Хотя предполагалось, что когда-то эти руины были крепостью, возведенной инками в целях обороны, теперь очевидно, что они в действительности имеют допотопное происхождение. Будь это работой инков, значит, не одни только испанцы могли возводить такие прекрасные и внушительные здания.

Мигель Бальбоа, хронист и священник, поселившийся в Перу в 1566 году, писал, что даже инк Манко Капак взирал на руины Тиуанако с «благоговейным трепетом и изумлением».

Изумление и удивление тех людей, которые стояли перед развалинами Тиуанако столетия назад, знакомо и более поздним посетителям. Но это не единственное, на что стоит подивиться: другая часть древнего комплекса представляет собой множество исполинских каменных блоков необъяснимого происхождения, известных под названием Пума-Пунку. Пума-Пунку расположен совсем недалеко от Тиуанако, в юго-западном направлении. Я настоятельно советую: если вам когда-нибудь доведется побывать в тех местах, не проходите мимо Пума-Пунку! Не слушайте никаких отговорок уставших гидов. Тогда как Тиуанако в некоторой степени подвергся реставрации, ни о чем подобном в отношении Пума-Пунку не может быть и речи. Эти каменные платформы слишком тяжелые и слишком большие. Благодаря Доктрине вечного льда Гёрбигера и расистской философии нацистов того времени Пума-Пунку постыдно игнорируют в современной археологической литературе. Вот что о Пума-Пунку, этом загадочном комплексе Южной Америки, сказано в одной авторитетной антологии — всего лишь несколько строк: