Эрих фон Дэникен - Сумерки богов

Когда люди каменного века решают возвести какое-нибудь большое сооружение, они как-то умудряются подтащить строительные блоки к месту возведения и нагромождают их один на другой, используя нехитрые подручные средства. Дабы убедиться, что стены не разрушатся, они используют штыри и пазы — вроде ключа с замком, выдалбливая или выскабливая последние. Инженерным искусством, воплощением которого служит Пума-Пунку, они никогда не владели. Улавливаете суть?

Даже радиоуглеродное датирование костей и деревянных фрагментов, найденных в Тиуанако и округе, не совсем убедительно. Руины и платформы могли лежать сколь угодно долго, прежде чем в них поселились последние гости или просто пришли туда чем-нибудь поживиться. Сегодня датируются их органические остатки. Разве на это можно полагаться? Я знаю немало подобных примеров.

В наше время принято считать, что культура Тиуанако существовала с 300 года до н. э. до 1100 года н. э. Забудьте о 15 тысячах лет Познанского. А также о календарных отклонениях, осадочных слоях, костяных отложениях и отметках уровня полной воды. Предпринималось немало попыток восстановления Тиуанако. Но нельзя обвинять археологов и архитекторов в том, что эти попытки не дают больших результатов. Слишком много материалов было расхищено за века, вывезено и использовано для строительства улиц и церквей, разрушено силами природы или просто уничтожено. Архитекторы из Калифорнийского университета в Беркли, проведшие в Тиуанако безукоризненное исследование с помощью специальных компьютерных программ для виртуальной реконструкции комплекса, вынуждены были заключить: «Фрагментарные остатки — недостаточная база для того, чтобы понять, какой смысл и значение имела эта архитектура для людей Тиуанако».

Сталкиваясь с работой высочайшей точности, выполненной создателями Тиуанако и Пума-Пунку тысячи лет назад, сегодняшние аналитики могут лишь говорить об «идеально подогнанных стыках» и «невероятно плотной посадке с отклонениями не более одного миллиметра».

Мы — узники собственного образа мыслей, боящиеся оторваться от пуповины эволюции. Ради всего святого, только не пудрите нам мозги всякими загадками древности! Люди, подобные мне, — те, кто задается вопросами по поводу платформ, по сей день лежащих в Пума-Пунку, и методов их исследования — считаются странными. Сжечь еретиков на костре! А если это не поможет, вылить на них ушат презрения! Выставить на посмешище! Как будто бы я не изучил уже всю литературу о Тиуанако и Пума-Пунку. И, тем не менее я позволяю себе задавать некоторые закономерные вопросы.

Закономерные вопросы? Конечно!

Летом 1966 года я сделал несколько снимков, которые позволили открыть нечто поистине невообразимое. На них изображены ряды и отдельно стоящие монолиты. На приведенной фотографии видно пять. В каждом из них — ниши с прямыми углами, которые когда-то, должно быть, служили точками опоры для каких-то перекрестных блоков. На вершине большого монолита расположена ровная выемка с углами 90°. На другой фотографии отчетливо виден очень тонкий желобок, бегущий от вершины до самого низа. Если же взглянуть на сегодняшнюю реконструкцию стены, вы не найдете ни углублений-ниш, ни правильных углов, ни даже аккуратных желобков. Промежуточное пространство просто заполнено камнями. Бывшие ниши и желобки, которые являлись существенной частью монолита тысячелетия назад, а сейчас дают ключ к разгадке того, какая применялась техника, кажется, растворились в воздухе. Только ли в «ретушировании» дело?

Древние трубопроводы, угловые элементы которых были найдены в целости и сохранности в 1966 году, теперь расположены наверху реконструированной стены. Позже был воссоздан затонувший внутренний двор, а на стены водружены головы, изначально никакого отношения к этим стенал не имевшие. Неутомимые боливийские и международных команды реставраторов приложили немало усилий, чтобы возродить былую славу Тиуанако. Кое-что реконструировали «до смерти».

И все же существует еще один способ немного приблизиться к решению загадки Пума-Пунку. Конечно, поверить в него сложнее, чем в остальные, — но все же совершим, как когда-то Шлиман, свое путешествие по мифам и легендам.