разные - Теория заговора

В 1947 году сифилис уже активно лечили пенициллином. Правительство было заинтересовано в лечении больных в кратчайшие сроки. Всенародные кампании приглашали граждан посещать лечебные центры, а мужчин, которые призывались в армию, тщательно обследовали и при необходимости назначали лечение. Только участников Тускеджийского эксперимента ради изучения естественного течения сифилиса тщательно «охраняли» от получения лекарства, которое могло бы спасти им жизнь. До конца своих дней они так и не узнали о пенициллине…

Все шло «благополучно», пока информация не просочилась в прессу. Питер Букстун, исследователь венерических болезней из Сан-Франциско, случайно узнал об эксперименте и доложил вышестоящим инстанциям. Ученого пригласили «наверх» и вежливо, но твердо объяснили, что эксперимент будет продолжаться до тех пор, пока не умрут все испытуемые и не представится возможность проведения вскрытия. Однако возмущенный бесчеловечным отношением к больным Букстун обратился к прессе, и в 1972 году сразу несколько центральных газет опубликовали статьи об ужасных опытах в Тускеджи.

Эксперимент быстро свернули, всем выжившим и их семьям была выплачена денежная компенсация и предоставлено бесплатное лечение.

Два года спустя в законодательство были внесены поправки, регулирующие медицинские эксперименты над людьми. Но как бы то ни было, только в 1997 году в присутствии пяти оставшихся в живых участников эксперимента (в общей сложности выжили всего восемь человек!) президент Билл Клинтон официально извинился за правительство Соединенных Штатов, назвав эксперимент бесчеловечным и аморальным.

Незаконность эксперимента, проведенного министерством здравоохранения США с целью документации естественного течения сифилиса у лиц черной расы и выявления расовых отличий в его клинических проявлениях, ни у кого не вызывает сомнений. Ученых с полным основанием обвинили в расизме. Однако тот факт, что в штабе исследователей было несколько афроамериканцев, усложнил расследование причин расизма. К тому же эксперимент проводился под покровительством университета Тускеджи, одного из самых уважаемых чернокожими гражданами учебных заведений Америки. Университетская клиника в течение долгих лет получала специальное дорогостоящее оборудование, а в исследованиях активно участвовали местные темнокожие доктора. Одной из главных героинь тускеджийской трагедии стала чернокожая медсестра по имени Юнис Риверс. Она проработала с испытуемыми почти сорок лет, и большинство из них ей доверяли. В свою защиту она заявила, что всего лишь исполняла распоряжения докторов и не отвечала за лечение болезни.

Странно. Чернокожие доктора и медсестры были искренне убеждены, что помогают этим чудовищным экспериментом решить проблему венерических заболеваний среди афроамериканского населения! Они были уверены, что программы здравоохранения помогут самым бедным слоям населения в округе Мейкон. Неужели они не видели, что людям не оказывают никакой помощи, что цель оправдывает варварские средства? Трудно поверить.

Вообще, когда заговор медиков был раскрыт, возникло много вопросов. Среди них не последний — зачем вообще понадобилось наблюдать «различия» в течении болезни у представителей черной и белой расы? Поставленные в начале эксперимента вопросы вызывают глубокое недоумение: например, страдают ли чернокожие сердечно-сосудистыми заболеваниями в результате запущенного сифилиса, действительно ли белые более восприимчивы к неврологическим осложнениям и т. д. Все это плохо вяжется с медицинской наукой.

Методика эксперимента тоже не укладывается ни в какие рамки: можно было бы еще понять, если бы на людях испытывались какие-то препараты, но наблюдение за развитием болезни при отсутствии лечения вообще не отвечает целям медицины! Похоже, идея расовых физиологических различий настолько ослепила ученых, что они сознательно пожертвовали гуманностью.

Данное исследование вошло в историю медицины не только как самый продолжительный, но и как самый бесполезный эксперимент с трагическими последствиями. Оно стало свидетельством возможности эксплуатации лиц не только черной расы, но и любой другой популяции, потенциально уязвимой в отношении расовой, этнической и половой принадлежности, нетрудоспособности, возраста или социального положения.

Социологические исследования, проводимые в последующие годы на Юге Америки, говорят об огромном недоверии темнокоже/о населения государственной системе здравоохранения.