Галина Железняк - Загадочные существа

Профессор психологии из Орегонского университета (Канада) Пэй Хаймен полагает, что изучение привидений по своей сути ближе к какой-либо гуманитарной науке, например к истории, чем к точным и естественным наукам. Ведь невозможно ученому заранее оказаться с приборами там, где должен появиться призрак. Это всегда расследование постфактум.

Однако Хаймен считает, что самая большая проблема заключается в глубокой и системной неполноценности парапсихологии. «Любая другая наука имеет вошедшие в учебники примеры экспериментов, которые могут быть повторены в любой лаборатории, — говорит он. — Единственная наука, которая не имеет ни одного такого примера, — это парапсихология. В течение ста тридцати лет люди гонялись за призраками и не сумели провести ни одного эксперимента, который могли бы повторить и проверить другие. Спор сводится к тому, существуют ли вообще эти явления».

В 1997 году на Базельском конгрессе по пси-фактору с основным докладом выступил Рудольф Пассиан. Фрагменты его доклада интересны тем, что помогают понять состояние дел в современном исследовании невидимого мира.

…Ответ на вопрос, является ли потусторонний мир — тот свет — лишь умозрительным заключением, т. е. лишь вопросом веры, или все-таки реальностью, содержится уже в самой логике языка. Ведь если есть этот свет, то логика подсказывает, что должен существовать и тот свет — потусторонний мир. Так же, как наличие низа обусловливает наличие верха, так и плюс предполагает минус, правое — левое, горячее — холодное, длинное — короткое, узкое — широкое и т. д.

Однако сама по себе логика языка — это все же еще не научный факт. В понятии потустороннего мира самое главное — как определяют, классифицируют этот самый «мир иной».

Земной мир — этот свет — это мир наших пяти чувств, это та часть мироздания, которая доступна нам через наши органы чувств. К потустороннему миру — тому свету — относится все то, что выходит за рамки ограниченной способности восприятия наших органов чувств. Потусторонний мир начинается уже в мире этом, на этом свете, а именно там, где наши органы чувств уже не в силах воспринимать какие-либо впечатления.

Если мы сочтем это определение приемлемым, то можно дать короткое и ясное определение потустороннего мира, или того света, как мира за пределами способности к восприятию наших органов чувств…

Происходит кристаллизация трех групп людей, для которых потусторонний мир является доказуемым фактом. Первая группа — это философы и теологи. Вторая группа — психологи, парапсихологи и эзотерики.

Психология, как известно, — наука о душе. Но в силу того, что задающая ныне тон современная психология хотя и говорит о душе, но саму душу как самостоятельное явление (в религиозном смысле), за редкими исключениями, не признает. А поскольку психология (точно так же, как и медицина) отождествляет мозг человека с его Я, она, строго говоря, является психологией без души.

В парапсихологии мы наблюдаем уже более отрадную картину. Но тут существуют два лагеря, провозглашающие соответственно анимистическую и спиритическую гипотезы. Среди академических парапсихологов доминируют так называемые анимисты. Это люди, которые все, что указывает на жизнь после смерти, а тем самым на не зависимую от тела душу, ничтоже сумня-шеся и не смея поступиться принципами, классифицируют как психологические проекции и как формы выражения нашего подсознания.

Третья группа, допускающая возможность существования потустороннего мира и нашей жизни после смерти, и даже абсолютно уверенная в этом, складывается, как это ни удивительно, из физиков-ядерщиков — представителей одной из наиболее точных наук, основы которой покоятся исключительно на измерениях ничтожно малых объектов.

Мы живем в четырехмерном пространственно-временном континууме, так как три измерения пространства (длина, ширина и высота) привязаны к четвертому измерению — времени. Исходя из принципа каузальности, закона о причине и следствии, мы полагаем, что наша жизнь протекает прямолинейно, т. е. из прошлого в будущее. А физики-ядерщики разъясняют нам, что мир, в котором мы живем, — многомерен.

В ядерной физике ученые оперируют уже более чем шестью измерениями! Причем все эти измерения следует рассматривать как самостоятельные уровни действительности, на которых царят иные природные законы, нежели в нашей материальной системе мироздания.