Вик Спаров - Шамбала миф или реальность

«Ибо придет час… когда пройдет он сквозь горнило жизненных испытаний и сожжет в них карму своего прошлого, и сознание его раскроется, как цветок лотоса, всеми красками сияющей радуги благих качеств, и тогда из глубин его сердца зазвучит несказанный голос, зов Владыки Святого Грааля:,Калагия!»»

О том, что Шамбала — не некое абстрактное понятие, а вполне конкретный духовный центр, который на протяжении миллионов лет руководит эволюцией человечества и в наше время, время глобальных перемен не только на планете, но и в окружающем космосе, активен как никогда раньше, впервые широко возвестили: в XIX веке Елена Петровна Блаватская, а в XX — Елена Ивановна Рерих, Алиса Бейли и датский космолог Мартинус, через которых из Шамбалы посредством ее земных представителей — Махатм (в переводе с санскрита — «великая душа», т. е. душа, завершившая свой земной путь и работающая на благо мира) — были переданы части космического эволюционного учения, известные ныне как теософия, учение Живой Этики и космология Мартинуса.

Вот что писала по поводу Блаватской известная русская теософка Е. Ф. Писарева: «Она была непосредственным вестником с Востока, пришедшим просветлить сознание людей мира. В четырнадцатом веке великий мудрец, просветитель, реформатор буддизма Цзон-Ка-Па (Цонгкапа) напомнил мудрецам Тибета и Гималаев предписание очень древнего закона. Этот закон устанавливал необходимость соизмерения двух одинаково верных принципов: «Истина должна быть сохранена в тайне; истина должна быть возвещена». Ибо для невежественного человека преждевременное знание столь же фатально, сколь губителен свет для того, кто находился в темноте. Цзон-Ка-Па напомнил, что в конце каждого столетия должна быть сделана попытка просветить людей Запада, заботящихся исключительно о власти и материальном благополучии. И тогда была сделана попытка распространить Свет и послать вестника.

Этот вопрос обсуждался в буддийском монастыре Галаринг-Шо близ Шигадзе, находящемся на границе Китая и Тибета. Стоял вопрос, с кем можно направить послание недоверчивым и горделивым людям Запада. Было почти единогласно решено отказаться от этой попытки, ибо Запад утратил способность воспринимать и понимать истинное древнее учение.

Однако двое согласились выполнить предписания Цзон-Ка-Пы. Это были Мория, потомок властителей Пенджаба, и Кут Хуми из Кашмира. Они взяли на себя ответственность избрать вестника и отправить его на Запад, чтобы распространить там философию Востока и открыть часть тайн относительно природы человека.

Выбор пал на Е. П. Блавадгскую, которая была кармически связана с Учителем Мория. Она была избрана благодаря своему медиумическому дару, благодаря своим сверхнормальным способностям, которые она проявляла с детства. Эти способности давали возможность Махатмам Мория и Кут-Хуми мысленно сообщаться с ней на расстоянии. Она была избрана также за свою бескорыстную веру, за безграничную любовь к знанию, за тот пыл, который побуждает некоторые существа поднимать все выше живой светоч своего разума и даже с риском погибнуть среди того мрака, которым мы окружены».

Итак, Шамбала реальная впервые открыто заявила о себе через нашу соотечественницу. Это было начало того грандиозного процесса раскрытия тайных знаний и идентификации его представителей, ведущих работу на Земле (процесс, известный как экстернализация Иерархии), осуществление которого было запланировано на XIX и особенно на XX век как время, предшествующее наступлению эпохи Водолея, знаменующей новый этап в развитии человеческой духовности.

В этом отношении «Письма Махатм» — живое свидетельство первой попытки прямого контакта Учителей с Западом. Он представляет собой переписку двух Махатм (Мория и Кут Хуми) с А. П. Синнетом и А. О. Хьюмом, начавшуюся в 1880 году и продолжавшуюся около пяти лет. А. П. Синнет — главный редактор индийской влиятельной газеты «Пионер» — познакомился с основательницей Теософского общества Е. П. Блаватской и, будучи поражен ее широкими знаниями и необычными способностями, высказал желание переписываться с кем-либо из Махатм, которых Блаватская называла своими Учителями. Такое же желание выразил и А. О. Хьюм — орнитолог и высокопоставленный чиновник английской администрации в Индии. Согласие на это было получено, и так при посредничестве Блаватской (называемой в письмах Старая Леди) эти два джентльмена начали обмен письмами с духовно возвышенными представителями Шамбалы. В настоящее время оригиналы большинства этих писем хранятся в Британском музее в Лондоне, где каждый желающий — как верящий в существование духовной Иерархии, так и не верящий в каких-то там «бессмертных» Махатм — может ознакомиться с их содержанием. Отдельные письма были переведены на русский язык Е. И. Рерих и вошли в книгу «Чаша Востока», изданную в Риге в 1925 году.