Вик Спаров - Шамбала миф или реальность

Русский историк Михаил Демиденко, автор книги «По следам СС в Тибет», обнародовал документы архива СС, в котором хранились материалы об экспедициях этой нацистской организации в Тибет для установления прямой радиосвязи с магическим центром в Лхасе, дабы фюрер мог напрямую общаться с высшими могущественными силами. Главная задача экспедиции состояла в установлении контакта с Шамбалой, источником высшей силы, для победы в борьбе за мировое господство. Документы, касающиеся третьей экспедиции нацистов в Тибет (она была осуществлена в 1939 году под руководством Эрнста Шеффера, под началом которого было 12 человек), свидетельствуют, что была налажена радиосвязь между Берлином и Лхасой. Западный исследователь Брондер утверждает, что связь между Гитлером и тайной сектой лам в Лхасе имела «сверхъестественную дьявольскую силу». Известно, что Шеффер встречался с Далай-ламой и привез Гитлеру «документы такой важности, что он всегда держал их запертыми в сейфе».

Экспедиция была укомплектована специалистами в области биологии, антропологии, географии, геологии, этнографии и геофизики, каждый из которых выполнял свое особое задание. Так, например, в задачу доктора Бруно Бегера, крупного специалиста-антрополога, входило «проводить антропологические измерения черепов местного населения на предмет изучения остатков нордических примесей среди аристократов Внутренней Азии». Кроме того, экспедиция доставила из Тибета в Берлин «Канджур», свод буддийских священных текстов в ста восьми томах на тибетском языке, которых до тех пор в Европе никто не читал. Результаты экспедиции были признаны блестящими. Эрнст Шеффер был награжден знаком элитной части СС «Мертвая голова» и в 1942 году назначен руководителем Имперского института исследований Центральной Азии. Когда Берлин пал, в руки советского командования попали секретные материалы исследований, проводившихся обществом «Аненербе», которые в 25 железнодорожных вагонах были вывезены в СССР. К сожалению, судьба их с тех пор неизвестна. Из отчетов Шеффера известно лишь, что Шамбалу ему обнаружить не удалось, так что сам исследователь, в конце концов, усомнился в ее существовании, что впоследствии пагубно отразилось на его карьере. Скептического отношения к Шамбале — краеугольному камню расистских учений — ему не простили.

Аналогичные попытки установить контакт с духовными вождями Тибета предпринимались и в России силами советского ОГПУ. Первая секретная миссия в Лхасу под руководством В. А. Хомутникова была осуществлена в 1921–1922 годах, вторая миссия под руководством С. С. Борисова — в 1923–1925 годах, а в 1925 году при прямой поддержке ОГПУ была сделана попытка организации экспедиции А. В. Барченко в Тибет на поиски Шамбалы. Основной целью экспедиций было установление контакта с духовным правителем Тибета Далай-ламой, противодействие английскому вторжению и укрепление влияния России в этом регионе. Что касается двух первых экспедиций, то никаких документов о поставленных перед ними задачах не известно, поэтому говорить, что экспедиции направлялись в Тибет специально для поиска и установления связи с Шамбалой, было бы неправомерным.

Непосредственно с поисками Шамбалы связан только третий проект, то есть подготовка тибетской экспедиции под началом Александра Васильевича Варченко в 1925 году. В последние годы появились новые публикации о деятельности А. В. Варченко (1881–1938), русском ученом с широчайшим кругом интересов, основателе петроградского эзотерического общества «Единое трудовое братство», посвятившем жизнь поискам утраченных знаний предшествующих цивилизаций. Научные труды Варченко снискали ему известность в определенных кругах, в результате чего ему предложили работу в Институте изучения мозга и психической деятельности в Санкт-Петербурге. В 1921–1923 годах Варченко организует экспедиции на Кольский полуостров для поиска следов древней Гипербореи. А в 1924 году становится руководителем секретной нейроэнергетической лаборатории Московского ОГПУ по изучению таинственных сил, проявляющихся в деятельности мозга и человеческой психике.

В начале XX века теории о том, что некогда на Крайнем Севере существовала высокоразвитая цивилизация, пользовались большой популярностью. Варченко верил, что на земле существуют места, где хранятся знания, накопленные этой цивилизацией. Одним из таких мест, по его убеждению, являлся Тибет. Доклад о возможности сохранения знаний предшествующих культур и цивилизаций тайными обществами Афганистана и Тибета был сделан им на коллегии президиума ОГПУ и чрезвычайно заинтересовал высшее руководство страны, о чем свидетельствует письмо в Политбюро ЦК ВКП(б) наркома иностранных дел Г. В. Чичерина с комментариями но поводу организации экспедиции А. Варченко в Лхасу: «Некто Варченко уже девятнадцать лет изучает вопрос о нахождении остатков доисторической культуры. Его теория заключается в том, что в доисторические времена человечество развило необыкновенно высокую культуру, далеко превосходившую в своих научных достижениях переживаемый нами исторический период. Далее он считает, что в среднеазиатских центрах умственной культуры — в Лхасе, в тайных братствах, существовавших в Афганистане, и им подобных — сохранились остатки научных познаний этой богатой доисторической культуры. С этой теорией Варченко обратился к тов. Бокию, который ею необыкновенно заинтересовался и решил использовать аппарат своего специального отдела для нахождения остатков доисторической культуры». К сожалению, из-за недостатка средств эта экспедиция так и не состоялась.