Luis Chiozza - Corazón, hígado y cerebro

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Los antiguos distinguían tres formas de la sabiduría: el saber intelectual, lo que se capta de lo que se dice (scire), el saber emocional, lo que se ha saboreado alguna vez (sapere) y el saber consolidado, que se ha experimentado (experire). Vemos allí las diferencias entre «explicar» (aunque no se pueda comprender o creer), «comprender» (aunque no se pueda creer o explicar) y «creer» (aunque no se pueda explicar o comprender). Son tres maneras que suelen ser simbolizadas por el cerebro, el corazón y el hígado, y que iluminan algunos desequilibrios de la inteligencia que constituyen trágicos puntos de urgencia de nuestra época. Identificamos al hombre «frío», que «no tiene corazón», al intelectual apasionado que «le faltan hígados» para afrontar la realidad, y al hombre de buen corazón, esforzado y confiable, que «tiene poca cabeza» y vive inmerso en innumerables problemas. Cuando un ser humano «suelta su corazón» y se enamora «sin usar la cabeza», es muy posible que no «le alcance el hígado» para lidiar con la realidad.
Shakespeare hace decir a su Próspero que estamos hechos de la sustancia de los sueños. Esa sustancia de la cual estamos hechos, la «cuota» de «psicología» que constituye nuestras vísceras, la materia de nuestros órganos que es alma sin dejar de ser materia, es un enorme reservorio de alma del cual nuestra conciencia sólo conoce una minimísima parte. Cuando el Prometeo de Esquilo dice: «Fui el primero en distinguir entre los sueños aquellos que han de convertirse en realidad», vemos, en cambio, el camino de los sueños que pugnan hacia su materialización. ¿Pero cómo distingue Prometeo los sueños que han de convertirse en realidad si no es a través de la importancia con que gravitan en su ánimo? Allí nos encontramos con la sabiduría de Pascal: «Hay razones del corazón que la razón ignora».

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Luis Chiozza Corazón hígado y cerebro Tres maneras de la vida Chiozza - фото 1

Luis Chiozza

Corazón, hígado

y cerebro

Tres maneras de la vida

Chiozza LuisCorazón hígado y cerebro 1a ed Ciudad Autónoma de Buenos - фото 2
Chiozza, LuisCorazón, hígado y cerebro. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Libros del Zorzal, 2012. - (Puentes; 0)E-Book.ISBN 978-987-599-230-61. Psicología. I. TítuloCDD 150

Diseño de tapa: Silvana Chiozza

© Libros del Zorzal, 2009

Buenos Aires, Argentina

Printed in Argentina

Hecho el depósito que previene la ley 11.723

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Índice

Prólogo y epílogo | 8

Primera parte

La conciencia del cuerpo y la conciencia del alma | 16

Capítulo I

El cuerpo y el alma | 17

Dos aspectos de la vida | 17

La relación entre los dos aspectos de la vida | 21

Capítulo II

Físico y psíquico como cualidades de un mismo organismo | 27

La culminación de una postulación freudiana | 27

Las desventuras del concepto “especificidad” | 31

Las fantasías específicas, las metas pulsionales y las funciones fisiológicas | 36

La desestructuración de los afectos | 38

Capítulo III

Hacia una definición de la conciencia | 41

La conciencia del psiquismo inconciente | 41

Acerca de la información y del significado | 43

El desarrollo de una Biosemiótica | 47

La noticia de un significado | 52

Capítulo IV

Acerca de los modos de ser de la conciencia | 57

La comprensión de un mensaje | 57

La evolución de la conciencia | 61

Paradigmas de la biología celular | 65

La estratificación de la conciencia | 69

Acerca de las distintas formas de conciencia | 73

Segunda parte

El psicoanálisis que transcurre “entre” el cuerpo y el alma | 77

Capítulo V

Acerca del corazón | 78

El significado del órgano | 78

Acerca del recordar y el presentir | 80

El ritmo marcapaso de la vida | 81

La nobleza del corazón magnánimo | 85

Los orígenes afectivos del valor | 86

Capítulo VI

El tiempo primordial | 91

Identidad y oposición entre recuerdo y deseo | 91

La nostalgia, el anhelo y la ansiedad | 95

El tiempo desde una perspectiva revertida | 98

Capítulo VII

Acerca del hígado | 102

La parte del alma que “habita” en torno al hígado | 102

El proceso alimentario | 104

El hígado como “central” endodérmica | 107

Las fantasías hepáticas | 109

Capítulo VIII

La gesta prometeica | 112

Acerca de sueños y de mitos | 112

El fuego de los dioses | 114

La materialización de “las ideas” | 116

El ingreso a la vida extrauterina | 119

La amargura de la envidia impotente | 121

El destino de una pasión envenenada | 125

El duelo por los ideales que no se materializan | 131

En el fondo sólo queda la esperanza | 134

Capítulo IX

Acerca del cerebro | 137

La culminación de un sistema | 137

La actividad neuronal | 139

El eje cerebroespinal | 145

El tronco encefálico | 148

El extremo cefálico | 151

Los tres cerebros encefálicos | 154

El cerebro intestinal | 156

Capítulo X

La organización de la conciencia | 161

Las fantasías cerebrales | 161

Sensación, percepción y evocación concientes | 165

Acerca del pensar y del sentir | 169

Las funciones de la conciencia | 176

Las categorías que la conciencia humana establece | 177

Tercera parte

El corazón tiene razones que la razón ignora | 182

Capítulo XI

En el espacio imaginario del alma | 183

La formación del afecto | 183

Oscilando entre el cuerpo y el alma | 187

El modo de ser (pático) de aquello que “no es” | 189

El mundo pático | 191

La inquietud del pentagrama pático | 195

Capítulo XII

Las “razones” del corazón | 201

El contenido de la “jaula” pática | 201

Los sistemas que gobiernan las emociones básicas | 203

Hacia una clasificación psicoanalítica de los afectos | 207

La angustia, la desolación y la descompostura | 211

Los cuatro gigantes del alma | 214

Cuarta parte

Distinguir entre los sueños los que han de convertirse en realidad | 219

Capítulo XIII

Idea y materia | 220

Crecimiento, procreación y sublimación | 220

La realidad psíquica y la realidad material | 226

La distinción entre forma y sustancia | 229

El trecho del dicho al hecho | 232

Capítulo XIV

La doble polaridad de lo sagrado | 237

El Superyó “visual” ideal | 237

Angelical y demoníaco | 239

Quinta parte

Estamos hechos de la sustancia de los sueños | 245

Capítulo XV

El “lugar” de la representación simbólica | 246

Operación del principio de la pars pro toto | 246

Las tres manos de la conciencia humana | 249

La función fundamental de la conciencia | 251

La necesidad de una representación topográfica | 255

La confluencia de las dos hipótesis fundamentales | 259

Capítulo XVI

Conocimientos y valores | 265

La conciencia que conoce | 265

Los dos significados de la palabra “conciencia” | 266

La conciencia moral | 268

Índice de autores citados | 272

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