Die (d.i. Mira Alfassa) Mutter - Geeinte Menschheit

Das Drängen der Kräfte auf eine Art internationaler Weltorganisation, das zu einer möglichen fernen Vereinigung führt, wird durch den Druck von Bedürfnis und Umwelt, durch äußere Umstände durchgesetzt. Heute tritt es zunehmend deutlich als Idee oder inneres Verlangen hervor, obwohl die Ursachen, die es unvermeidlich machen, schon seit geraumer Zeit am Werk sind. Gleichzeitig wird durch die äußeren Umstände ein Empfinden gefördert und angeregt, ein kosmopolitisches, internationales Gefühl, das zwar noch nebelhaft und idealistisch vage ist, aber das Wachsen der formalen Union beschleunigen mag. Für sich allein wäre dieses Gefühl nur ein unzureichendes Mittel, um eine mechanische Union, die man schafft, zu festigen und zu erhalten. Denn es kann kaum so unmittelbar und zwingend sein wie das Nationalgefühl. Es müsste Kraft und Halt hauptsächlich aus der Zweckmäßigkeit der Union beziehen. Die Erfahrung in der Vergangenheit beweist aber, dass das bloße Bedürfnis nach Zweckmäßigkeit letzten Endes nicht stark genug ist, um dem Druck ungünstiger Umstände, wiedererstarkenden alten oder wachsenden neuen zentrifugalen Kräften zu widerstehen. Es ist jedoch noch eine stärkere Kraft am Werk, eine Art intellektueller Religion der Humanität. Sie ist klare Erkenntnis im Bewusstsein nur Weniger, doch wird sie von Vielen vage in ihren Auswirkungen und Verhüllungen empfunden. Sie hat weithin dazu beigetragen, die Richtung der modernen Mentalität und die treibenden Kräfte in den aus ihr entstandenen Institutionen zu bestimmen. Das ist eine seelische Kraft, die über die Formel der Nation hinaus vorzustoßen strebt und danach trachtet, die Religion der Verehrung des Landes zu ersetzen, ja, das nationale Empfinden in seinen extremeren Formen ganz zu zerstören und die aus ihm herrührenden Trennungen zu beseitigen, um die einzige Nation der Menschheit zu schaffen.

Wir können also sagen, dieser Zug der Entwicklung muss sich letzten Endes selbst verwirklichen, wie groß auch die ihm entgegenstehenden Schwierigkeiten noch sein mögen. Und sie sind wahrscheinlich enorm, viel größer als jene, die der Bildung der Nation entgegenstanden. Sollte die gegenwärtige unbefriedigende Lage der internationalen Beziehungen zu einer Reihe von katastrophalen Zusammenbrüchen führen – entweder weit und weltumfassend wie der jetzige Krieg oder, einzeln in der Reichweite zwar begrenzt, doch in der Summe die ganze Welt durchdringend und zwangsläufig, durch die wachsenden Wechselbeziehungen der Interessen, auch jene schädigend, die nicht unter ihre direkte Auswirkung fallen –, wird die Menschheit schließlich um ihrer Selbsterhaltung willen zu einer neuen, engeren und strafferen Ordnung der Dinge gezwungen sein. Ihr bleibt dann nur die Wahl zwischen dieser Neuen Ordnung und schleichendem Selbstmord. Wenn die menschliche Vernunft keinen Ausweg aus diesem Dilemma finden kann, greift die Natur gewiss ein und gestaltet die Umbrüche so, dass sie ihr Ziel erreicht. Darum können wir uns darauf verlassen, dass letzten Endes eine Vereinigung, zumindest eine formale Organisation des Lebens der Menschen auf der Erde, praktisch unausbleiblich ist, wobei man das Unberechenbare immer in Anschlag bringen muss. Die Einung wird gewiss kommen, ob bald oder erst im Verlauf einer längeren Zeit, ob durch ihr eigenes, immer stärker werdendes Gefühl für Einheit, angeregt durch gemeinsames Interesse und Zweckdienlichkeit, oder durch den evolutionären Druck der Umstände.

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