Frater LYSIR - Magisches Kompendium - Engel und Erzengel - Praktische Magie der Angelistik

So könnte man sich nun fragen, wie die Entscheidungen getroffen werden, die letztlich zu einem Eingreifen führen und welche Optionen der Schutzengel überhaupt hat, wenn es um das tägliche Leben geht. Wenn man darüber diskutieren will, werden einem irgendwann die sinnigen Argumente ausgehen, denn es gibt für den Schutzengel nun einmal keinen empirischen Beweis. Doch vielleicht sind diese Fragen aber auch vollkommen irrelevant und übersteigen das menschliche Ego und den menschlichen Intellekt. So wie man auf der astralen Ebene und im Großen Werk „Geschwister“ hat, die einem geschwisterlich zur Seite stehen, so wird man auch immer autarke Energien haben, die einem helfen. Eine echte Beweiskette wird man nicht erstellen können und dennoch werden die meisten Menschen die Hand heben, wenn man fragt „Wer hatte denn schon mal ein Erlebnis, wo der Schutzengel eingegriffen hat?“ Psychologisch kann man dies alles aufsplitten und zerreden, doch manche Erfahrungen liegen nun einmal außerhalb einer deduktiven Erklärung! Beispiele gibt es unendlich viele, die ein Bild auf „meine Schutzengel“ (oder größeren, kosmischen Geschwistern) werfen. Ob mir nun in brenzlichen Astralarbeiten zur Seite gestanden wurde, oder ob mir, wortwörtlich, der Rücken gestärkt wurde und man sich zusammen freikämpfen konnte, ist sekundär. Es sind alles Beispiele, die für mein Denken und für entsprechende energetische Kausalitäten real sind. Wenn ich im Rahmen meines Platzes im Großen Werk auf der Ebene einer Fraktion war, die alles andere als „freundlich“ war/ist – die Adhularchiel – war und bin ich immer dankbar, wenn ich mich geschwisterlich auf die verschiedensten Energien verlassen kann. Ob man dies nun als Hirngespinst oder Fantasie abtut, ist letztlich irrelevant, da es für mich und für mein Denken „real“ bzw. nachhaltig ausschlaggebend ist. Wenn es, in Bezug auf den Schutzengel, darum geht, dass man aus brenzlichen Situationen befreit wird, ist es in meinen Augen auch legitim zu sagen, dass der eigene Schutzengel ein „verstorbenes Familienmitglied“ ist, da diese Aussage nur beinhaltet, dass es im Sein eine Energie gibt, welche aus „persönlichem Interesse“ – wozu auch ein geschwisterlicher Akt zählt – einem helfend zur Seite steht.

Doch es ist auch aus magisch-kosmischer Sicht „legitim“ zu sagen, dass das höhere Selbst eingreift, wenn es um den Schutz der Inkarnationsdrohne – auch Mensch genannt – geht. Wenn es „nicht vorgesehen ist“, dass ein Unfall passiert, wird dieser nicht passieren. Da das Ego jedoch den freien Willen hat, ETWAS AUCH NICHT ZU TUN, kann es durch „Egoentscheidungen“ zu sehr gefährlichen und lebensbedrohlichen Situationen kommen – oft im Straßenverkehr – wo eine Beschädigung der Inkarnationsdrohne möglich ist.

In solchen Situationen greift das Prinzip des Schutzengels bedingt, denn ein materieller Eingriff – wie etwa das Herumreißen des Lenkrades oder eine andere Manipulation von Materie – ist nicht möglich. Daher muss man stets reflektieren, wie man mit dem Begriff „Schutzengel“ umgehen will.

Wenn man sich jetzt aber einmal das Thema „Schutzengel“ aus der Perspektive des Kosmos ansehen will, muss man sagen, dass dieses Prinzip auch von den Engeln argwöhnisch betrachtet werden müsste – glaubt man zumindest den menschlichen Ideen. Dass die Engel neben dem Schutz einzelner Personen und Grashalmen auch den Schutz von Völkern übernehmen (müssen!?), könnte man als Pech des himmlischen Geflügels deuten. Denn wenn man sich einmal die Menschen im Einzelnen anschaut, wird man sicher nachvollziehen können, dass der Job des Schutzengels nicht so einfach ist. Wie schwierig oder fast unmöglich ist dann der Job eines völkischen Schutzengels?! Wenn man sich mal wieder auf historische Texte beziehen will, kann man lesen, dass die Schutzengel über die Völker wachen, die den Lenden Noahs entsprungen sind, wobei sie von Erzengel Michael angeführt werden. Dass man hier eine sehr klare monotheistische Idee besitzt, muss einfach fortgelassen werden. Es ist schon interessant, wie Menschen sich die Aufgaben und die energetischen Seinsstrukturen der Engel vorstellen – egal, ob es sich um die Vorstellung des Mittelalters dreht oder um die Vorstellung der aktuellen Literatur. Wenn man sich die menschlichen Ideen anschaut, kommt man irgendwie auf die Idee, dass die Aufgabe des Schutzengels die Widerstandsfähigkeit in Bezug auf „engelhafte Korruption“ minimieren muss. Dies ist zumindest die Meinung verschiedener Rabbiner. Die jüdischen Geistlichen bzw. Gelehrten sprechen in ihren Schriften davon, dass zwar Erzengel Michael, der Schutzengel des Volkes Israel ist und absolut unanfechtbar bleibt, doch dass viele der anderen Engel schnell zu den Erzfeinden Israels überlaufen und dafür selbstverständlich bestraft wurden. Aha! Das mag aus der Sicht der damaligen Juden bzw. Rabbiner logisch gewesen sein, zeigt aber nur, wie egolastig dieser Gedankengang ist und wie elitär sich das „auserwählte Volk“ in der damaligen Zeit sah! So liest man, dass z. B. der Engel Dubbiel, in der Gestalt eines Bären, der Schutzengel von Persien war. Ein anderer Engel, mit dem Namen Rahab, der eigentlich ein Seeungeheuer war und als Alias den Namen „Leviathan“ trug, war der Schutzengel der Ägypter. Und der Erzengel Samael (wortwörtlich Medikament / Arznei / Gift Gottes), war der Schutzengel von Rom, na, und da die Römer – in Bezug bzw. aus der Sicht der Juden – bösen waren, musste natürlich auch Erzengel Samael auf jeden Fall ein echt böser Kumpane sein.

Der ägyptische Engel Rahab hatte sogar das Pech, mehrfach von Gott persönlich getötet zu werden – wahrlich ein schweres Los, das die Schutzengel von Völkern haben, gerade dann, wenn andere Völker ihr Ego nicht unter Kontrolle haben und sich literarisch „rächen“ wollen. Witzig ist hierbei, dass nicht nur Rahab sich weigerte, das obere, himmlische Wasser vom Wasser der Unterwelt zu scheiden, nein, er war es, der versuchte, die Hebräer beim Exodus im Roten Meer aufzuhalten. Nun aus den verschiedenen Filmen weiß jeder, dass dies ja nicht gelang. Jedes Mal, wenn Rahab irgendetwas machte, bzw. sich weigerte, wurde er dafür getötet. Armer Schutzengel des Volkes von Ägypten. So sieht man also, dass der Job eines Schutzengel nicht einfach ist, gerade dann nicht, wenn man ein anderes Volk als das auserwählte Volk Israels beschützt. Wenn man ein anderes Volk als Engel behütet, ist man böse, schlecht, heimtückisch und muss vernichtet werden! Echt kein Geschenk – eher ein schweres Los! So sei zum Schluss über das Thema „Schutzengel“ dennoch gesagt, dass es vollkommen irrelevant und vollkommen egal ist, was denn nun dieser Schutzengel ist, denn jedes Wesen hat seine individuellen Informationen, die den Schlüssel zum Schutzengel enthalten.

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Wie man bei den Schutzengeln gesehen hat, teilen die Menschen auch die Engel sehr gerne in „gut“ und „böse“ ein, ohne Rücksicht darauf, was diese Engel wirklich sind. Hier wird einfach dem Ego der Menschen gefrönt, welches ohne Rücksicht auf Verluste in die Literatur der Historie drängt. Oder ist da doch was Wahres dran? Muss man sich vielleicht doch die Frage stellen, ob es gute oder böse Engel gibt? Nun, zuerst muss man einmal sich die Wörter anschauen und diese mit Verstand lesen. Da ein Buch immer nur ein Monolog des Autors ist und keinen „Sound“ hat, muss man darauf achten, dass man nicht etwas falsch versteht. Die Wörter "GUT" und "BÖSE" kann man aus menschlicher Sicht ohne Weiteres auch auf die Engel anwenden. Dies ist nicht schwierig und letztlich sogar zu einem gewissen Teil korrekt. Wenn es um die Wörter „gut“ und „böse“ geht, wird man immer einen Blickwinkel berücksichtigten müssen, denn in Bezug auf die Engel ist letztlich beides und gleichzeitig nichts davon möglich.