Особенно важной стала победа в битве у Джербы, которая на целое десятилетие (до битвы при Лепанто в 1571 г.) сделала османов и мусульманских корсаров практически полными хозяевами Средиземного моря. Эскадрам Пийале-паши и Тургут Реиса(86 галер и галеотов) в этом сражении противостояла объединенная эскадра (54 галеры и 66 других судов) Священной лиги (Испания, Папская область, Венеция, Генуя, герцогство Савойя, рыцари ордена Святого Иоанна) под командованием Андреа Дориа (Венеция), Жана де Ла-Герда (Испания) и дона Алваро де Санде (Испания). Сражение закончилось полным разгромом объединенной эскадры (30 галер потоплено, 9000 убитых) и бегством Андреа Дориа, а Пийале-пашу с пятью тысячами пленных, среди которых был и дон Алваро де Санде, встретили в Стамбуле толпы ликующих горожан.
Довольный Сулейман I осыпал победоносного каптан-пашу милостями и отдал ему в жены свою внучку Гевхерхан Султан, дочь будущего султана Селима II (1566 – 1574). Этот факт помог через пять лет Пийале-паше избежать наказания после неудачного штурма Мальты.
В 1565 г. Сулейман I принял решение овладеть крепостью на этом острове, принадлежащей иоаннитам – рыцарям ордена Святого Иоанна, иначе говоря, мальтийским рыцарям. Однако несколько месяцев штурма хорошо укрепленной цитадели многочисленным мусульманским войском (более 30 тыс. чел.) под командой адмирала Пийале-паши, военачальника Лала Кара Мустафа-паши и неистового Тургут Реиса, нашедшего свою гибель под стенами форта Святого Эльма, окончились неудачей и огромными потерями у османов.
К счастью для уцелевших командиров, султан милостиво объяснил поражение тем, что не он лично командовал войсками, осаждавшими Мальту, мудро заметив: «Только со мной мои воины могут познать радость победы!»
Однако спустя год Сулейман I умер, а Пийале-паша и Лала Кара Мустафа-паша, завоевав для Османской империи остров Кипр, убедительно показали, что и под их командованием можно «познать радость победы». Правда, командование флотом в этой военной кампании беспутный султан Селим II, как мы помним, имеющий прозвище Сархош (пьяница), поручил новому каптан-паше Мюэззинзаде Али-паше, который, по отзывам современников, никогда в своей жизни не играл даже с детским корабликом. Поэтому подлинным командующим османским флотом оставался Мехмед Пийале-паша, уже успевший получить к этому времени высокий титул визиря.
Последней военно-морской операцией, в которой непосредственно принял личное участие Пийале-паша, стала высадка османского десанта (1573) на побережье Апулии – самого восточного региона Италии.
В 1578 г. отважный османский адмирал и храбрый военачальник, много раз смотревший в глаза смерти, мирно почил у себя дома и навечно обрел свою последнюю тихую гавань в усыпальнице рядом с мечетью Пийале-паши.
Мечеть Рустам-паши с одним минаретом расположена в старой части города на площади Новой Мечети в районе Эминёню и Галатского моста. Она была сооружена по приказу зятя султана Сулеймана Законодателя – великого визиря Рустам-паши в 1561 г. Архитектором мечети был назначен Синан, который за четыре года до этого построил мечеть Сулеймание. Внутри мечеть хорошо освещена, пол выложен коврами.
Новая мечеть (мечеть Йени джами)
Новая мечеть с двумя минаретами считается одной из крупнейших в Стамбуле. Она находится в старой части города на одноименной площади в районе Эминёню и Галатского моста. Рядом с мечетью расположен Египетский базар, который и отчислял средства на ее возведение.
Новая мечеть после реконструкции
Йени джами сооружалась в 1597 – 1663 гг. и имеет центральный купол высотой 36 и диаметром 17,5 м. Внутри мечеть хорошо освещена, а пол выложен коврами. Строительство мечети начала Валиде Султан Сафие. Честолюбивая албанка, бывшая любимой и даже почти 20 лет единственной женой султана Мурада III, полностью подчинила своему влиянию слабовольного и сладострастного старшего сына, ставшего после смерти отца султаном Мехмедом III.
Свои силу и власть Сафие направила на сооружение нового религиозного комплекса. Место, выбранное архитектором Давудом-агой для возведения мечети, находилось в квартале, где жили евреи-караимы, которых переселили на другой берег Золотого Рога.
Если среди простого народа столицы Сафие пользовалась определенной популярностью, то армия и улемы (сословие богословов и законоведов) были очень недовольны ее огромным влиянием на султана и неоднократно, но, правда, безуспешно, восставали против нее.
Читать дальше