Сергей Бурыгин - Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора

1 ноября 1922 г. ВНСТ приняло закон о разделении султаната и халифата, при этом султанат упразднялся. Так закончилась более чем шестивековая история Османской империи.

16 ноября 1922 г. Мехмед VI, формально еще остававшийся халифом, обратился к британским военным властям с просьбой вывезти его из Константинополя. 17 ноября он покинул Константинополь на борту британского линкора «Малайя», который доставил его на Мальту.

Через день после этого ВНСТ лишило Мехмеда VI Вахидеддина титула халифа. В 1923 г. бывший султан совершил паломничество в Мекку, позднее жил в Италии. Умер в Сан-Ремо в 1926 г. Похоронен в Дамаске.

Так окончил жизнь 36 й и последний султан Османской империи.

Столица Республики Турция была перенесена из Стамбула в Анкару. Президентом республики избран Мустафа Кемаль.

Из досье «ИП»: Мустафа Кемаль: «Какое счастье – быть турком!»

Человек, который считал, что быть турком – это счастье, родился в 1881 г. в греческом городе Салоники. По отцовской линии Мустафа Кемаль происходит из племени коджаджык, представители которого в XIV – XV вв. переселились из Коньи в Македонию.

Юный Мустафа, едва достигнув школьного возраста, лишился отца. После этого отношения с матерью у Мустафы Кемаля складывались не совсем просто. Овдовев, она вышла замуж вторично. Личность второго мужа категорически не устраивала сына, и они прекратили отношения, которые восстановились лишь после разрыва матери с отчимом. После окончания школы Мустафа поступил в военное училище. Именно в этом заведении учитель математики добавил к имени Мустафа имя Кемаль. В возрасте 21 года он становится слушателем Академии Генерального штаба в Стамбуле. Здесь увлекается литературой, особенно поэзией, сам сочиняет стихи. После окончания военной академии Мустафа Кемаль участвует в офицерском движении, которое называло себя «Движением младотурок» и стремилось произвести коренные реформы в политической структуре общества.

Мустафа Кемаль проявил свои военно-стратеги-ческие способности на разных фронтах Первой мировой – в Ливии, Сирии и особенно при защите Дарданелл от многочисленных сил англо-французской армии. В 1916 г. он получает чин генерала и звание паши.

Говорят, колени железного Ататюрка возвращают былые силы

Первая мировая война заканчивается поражением и распадом Османской империи. Страны-победительницы – Англия, Франция, Греция и Италия – оккупируют большую часть территории Турции. Именно в это время под руководством Мустафы Кемаля и начинается национально-освободительное движение турецкого народа против оккупантов. За победу над греческими войсками в битве при реке Сакарье в 1921 г. ему присваивают чин маршала и титул «гази» («победитель»).

29 октября 1923 г. устанавливается республиканская власть в стране и первым президентом Республики Турция становится Мустафа Кемаль. Это было началом масштабных прогрессивных реформ, в результате которых Турция стала превращаться в светское государство с европейским обликом. Когда в 1935 г. был принят закон, обязавший всех граждан Турции взять турецкие фамилии, Кемаль по просьбе народа принял фамилию Ататюрк («Отец турок»).

Мустафа Кемаль Ататюрк, долгое время болевший циррозом печени, скончался 10 ноября 1938 г. в стамбульском дворце Долмабахче. 21 ноября 1938 г. тело Ататюрка было временно предано земле у здания Анкарского этнографического музея. После завершения строительства мавзолея Аныткабир на одном из холмов Анкары, 10 ноября 1953 г., останки Ататюрка с грандиозной церемонией погребения были перенесены на его последний и вечный погост.

Каждый политический шаг Ататюрка был просчитан. Каждое движение, каждый жест выверены. Он использовал данную ему власть не для получения удовольствий и не тщеславия, но как возможность бросить вызов судьбе. Есть мнение, что для достижения своих, несомненно, благородных, целей Ататюрк считал, что все средства хороши. Но среди этих «всех средств» у него «почему-то» отсутствовали поголовные репрессии. Он сумел сделать Турцию светским государством, не прибегая к тотальным запретам. Ислам не подвергался никаким гонениям ни во времена Ататюрка, ни после, хотя сам Ататюрк был атеистом. И атеизм его был демонстративным. Это был политический жест. Ататюрк питал слабость к спиртным напиткам. Его интересы в личной жизни тоже были не совсем традиционны. И тоже демонстративно. Часто его поведение было вызовом. Словом, вся его жизнь была революционна. Его противники говорят, что Ататюрк был диктатором и объявил вне закона многопартийность, дабы получить абсолютную власть. Да, действительно, Турция его времени была однопартийной. Однако он никогда не был противником многопартийности. Он считал, что все слои общества имеют право и должны высказывать свое мнение. Но не получались тогда политические партии. Да и могли ли они появиться у народа, почти два столетия терпевшего поражение за поражением и утратившего национальное самосознание и гордость? Кстати, национальную гордость народу вернул также Ататюрк. В то время когда в Европе слово «турок» употреблялось с оттенком пренебрежения, Мустафа Кемаль Ататюрк произнес свою великую фразу: «Не мутлу тюркюм дийене!» (Какое счастье быть турком!).