Афанасий Никитин - Хождение за три моря

Уйгурское слово «туин» объясняется китайцами как «ши», т. е. ученый, но имеет также значение «буддистский монах». Рубрук употребляет это выражение именно в значении «монах», «священнослужитель».

Продажа церковных должностей в католической Церкви. Особенно широко была распространена в Средние века.

30 ноября.

По-видимому, под этим морем следует понимать озеро Алаколь.

Вероятно, Тарбагатай.

6 декабря.

13 декабря.

Т. е. Гуюк-хана, который жил по реке Имил, текущей в озеро Алаколь.

Шибан, один из братьев Бату. После окончания западного похода, в 1241 г. Бату передал Шибану титул орлок, главнокомандующего армией Монгольской империи.

После Великой замятни шибаниды – потомки Шибана – остались единственными представителями законной линии потомков Джучи. Различные представители династии шибанидов несколько раз захватывали престол улуса Джучи, однако удержаться на нем не смогли. Старшая линия шибанидов захватила властьв Сибири, с перерывами царствуя до присоединения к России. Их потомки носили титулы царевичей Касимовских и и Сибирских (с 1718 г. – князья Сибирские), по знатности превосходя все прочие титулованные роды России.

Плано Карпини называет его Хиренен.

Вдохновительницей заговора против Мунке была старшая жена Гуюк-хана по имени Огул-Гаймиш. Ее завернули в войлок и утопили, обвинив в том, что она колдовала против Мунке с целью убить его.

Т. е. 27 декабря.

Булгай-Ака, начальник ханской канцелярии, финансового и внутреннего управления.

3 января 1254 г.

Возможно, саксаул, а не полынь.

Вероятно, имеется в виду тюркская буза.

Мунке, так же как и Угэдэй, Гуюк, Тулуй, Чагатай и другие князья ханского рода, был весьма привержен к вину, о чем сохранились сведения в китайских и монгольских летописях. Хотя Чингисхан в своих поучениях строго осуждает пьянство, но это не уменьшает пристрастия великих ханов к вину.

Гильом Буше жил в Каракоруме и выполнил там ряд художественных работ по украшению дворца Мунке-хана. Особенно выдающимся произведением Буше был серебряный фонтан, подробно описанный Рубруком.

См. примеч. 131.

Монреаль и Крак – города Аравии.

Остается неясным название какой-то страны или города – Амморик.

Одон, епископ тускульский, участник седьмого крестового похода. Сопровождал Людовика IX как легат папы римского.

Скорее всего это искажение имени Людовика IX.

Битва между крестоносцами и египтянами в 1249 г. при Мансуре на берегу Нила, когда Людовик IX был взят в плен.

Монголы для устрашения врага употребляли особые свистящие стрелы. Об их употреблении знали еще гунны. Так, гуннский шаньюй Модэ (209 г. до н. э.) «сделал свистунку и начал упражнять своих людей в конном стрелянии из лука с таким приказом: всем, кто пустит стрелу не туда, куда свистунка полетит, тому отрубят голову…». Модэ даже подобной свистящей стрелой застрелил свою любимую жену. Знали эти стрелы и монголы. В «Сокровенном сказании», например, рассказывается, что «Чжамуха из рога молодой коровы, склеив гремучий наконечник на стрелу, подарил ее Темучину».

Т. е. пайцзу, от китайского – «дощечка», «табличка». Пайцзой (пайдзой) назывались металлические таблички, дававшиеся посланникам и гонцам и представлявшие собой своеобразные удостоверения. Пайцзы бывали золотые, серебряные, бронзовые и даже деревянные. Чем важнее было лицо, получившее пайцзу, чем выше его ранг, тем больше прав заключалось в данной ему пайцзе, что отмечалось на ней разными знаками (изображения льва, дракона и т. д.).

Большие пиры устраивались в дни Нового года и в день рождения великого хана. Праздник, о котором упоминает Рубрук, относится, вероятнее всего, к первым дням нового года. Монголы отмечали Новый год по лунному календарю, называя его «белый месяц» (Цаган-Сара). Обычно начало нового года у монголов приходится на конец января или начало февраля. Описание празднования Нового года великим ханом Хубилаем дано и в «Книге» Марко Поло.