Афанасий Никитин - Хождение за три моря

По-видимому, Рубрук видел буддистский храм, в котором были изображения Будды и Бодхисаттв, проповедующих учение. В подобных изображениях правая рука божества поднята как бы для благословения.

По-видимому, праздник Байрам.

Первый и пятнадцатый день каждого лунного месяца отмечается у буддистов особым праздником в храмах. Эти дни считаются счастливыми, так же как 8-е и 26-е числа. Особенно значителен праздник 1-го числа, когда в храме служба совершается в течение целого дня, сжигаются благовонные курения, приносятся в жертву особого рода печенья, фрукты, вода, зажигаются лампады перед богами.

Рубрук довольно точно передает описание буддистского храма и убранство «тахилийн ширэ» (т. е. жертвенного стола).

Христофор был великаном, и поэтому его изображения делаются значительно больших размеров, чем обычные размеры человека.

О колоссальных статуях Будды в Китае, Монголии и Тибете упоминает ряд средневековых путешественников. Марко Поло, описывая город Канпичион, упоминает о статуях «в десять шагов в вышину».

Т. е. в буддистском монастыре. Рубрук дает также верное описание ламы – буддистского монаха.

Т. е. «Ом, мани падме, хум!», что значит «Ом, драгоценность в лотосе, хум!» – краткая священная формула буддистов на тибетском языке, состоящая из двух мистических непереводимых восклицаний «ом» и «хум» и выражения «драгоценность в лотосе», что значит Будда. Имеет то же значение, что и «Господи, помилуй». Упоминание Рубрука об этой формуле является первым в европейской литературе.

Татары действительно переняли уйгурский алфавит.

Раннефеодальное государство Тангут, более известное под китайским названием Си-Ся, просуществовало с 1004 по 1236 гг., когда погибло под напором монгольских войск. Территория его с востока ограничивалась рекой Хуанхэ, на западе доходила до озера Кукунор. Столицей тангутов считался город И-Цзи-Лу (Езина или Эдзина у Марко Поло), находившийся на Хуанхэ. У тангутов была сильная военная организация. Они обладали письменностью и высокоразвитой своеобразной культурой. Одним из тангутских городов был город на реке Эдзин-Гол, развалины которого, известные под названием Хара-Хото, были открыты и исследованы П. К. Козловым в 1907–1910 гг. Город Хара-Хото был осажден монголами и разрушен. Упоминание Рубрука о пленении Чингисхана тангутами вызвано, вероятнее всего, фактом его смерти в 1227 г., во время похода на Тангут.

Яки приручены тибетцами.

Обычай делать чаши из человеческого черепа существовал и у монголов. Известно, что Чингисхан велел обделать в золото череп Онг-хана, своего бывшего покровителя, а затем покоренного врага, и пользовался этой чашей во время пиров.

Монгольское «solonggos» – корейцы. Средневековые иранские авторы под этим названием подразумевали обитателей восточной части Маньчжурии и Кореи.

Подобные дощечки употреблялись в Китае и в Корее и назывались «ху» или «ху-фу». Они делались из нефрита, слоновой кости или из бамбука в соответствии с рангом того лица, которое имело такую дощечку. Дощечка «ху-фу» употреблялась обычно для записывания ответов императора посланникам.

Т. е. мохэ, или мохо, племена тунгусского происхождения, населявшие долины Приморья и Уссури и занимавшиеся земледелием и скотоводством. Часть мохэ вошла в состав Бохайского царства, сложившегося на территории Приморья в VIII в., а часть – в Чжурчжэньское, оба были разгромлены монголами при хане Угэдэе.

Рубрук был первым западноевропейским писателем, отождествившим жителей страны Китая с серами античных географов.

«Иаскот» у Рубрука – искаженное тюркское слово «ястуг». «Ястуг» эквивалентен персидскому «балиш», употреблявшемуся для названия золотых и серебряных слитков. Рубрук использовал тюркское слово, так как тюркский язык был в широком употреблении в империи монголов. Сами же монголы называли золотые и серебряные слитки, находившиеся у них в обращении, «сухэ», что значит «топор».

Сегин Рубрука, возможно, представляет собой искажение китайского Си-Чинг – «западная столица», как часто называли Си-ан-Фу, бывший в VIII–IX вв. несторианским центром в Китае.