Евгений Переверзев - Обратная сторона океана

– Штурман, не плюйся вином, не разбрасывай лекарство по палубе.

– Слушайте, там чай, что ли? – разглядывал он на кончике пальца несколько чаинок.

– А бак кто-то мыл перед тем как туда вино налить? – поинтересовался с претензией Гена.

– Мыл, – ответил я, поняв, в чью матросскую палубу полетел камень, – всё было чисто.

Все невольно посмотрели в свои кружки и увидели сквозь плотный тёмно-гранатовый цвет вина осевшую на дне «заварку».

– Мужики, так это же табак, – громко первым подытожил свой экспертный анализ Артур.

– Точно, табак! Ну, гад! Для дури подмешал!

– Может, для крепости?

– Мы же его все пробовали. И никто не заметил…

– Да, но пробовали-то из одной канистры. В голову никому не пришло из второй хлебануть… это пойло.

При слове «пойло» в сочетании с «хлебануть» Костя свесился над леерами. Он был первым. В течение трёх часов свои желудки разгрузили все. Кто-то не единожды.

– Не зря казаки в своё время в Крыму порядки наводили. На площади бы этого винодела высечь прилюдно, – приговаривал Гена, выливая кастрюлями оставшееся содержимое бака за борт. – Нептуну, теперь всё ему.

– Смотри, как бы он не вставил нам по самый конец мачты за такое угощение, – болезненно веселился капитан.

– А что, выпьет, а потом покурит. Нептуну всё равно, табак к нему всё равно подмоченным попадает.

От нахлынувшей тошноты захотелось сменить тему.

– Ген, ты бы лучше Посейдона сначала напоил, – сказал я.

– В чём прикол?

– Так Греция же ближе.

– И что?

– Нептун – бог римский, Посейдон – греческий. Где Италия, а где Греция?

– Может, тогда лучше турецкого напоить? Кто у них там был?

– Ну, турки здесь сравнительно недавно, с точки зрения древнейшей истории с середины XV века. Тогда турки-сельджуки, прародители Османской империи, и взяли Константинополь. Основатель племени Сельджук родился в районе Сырдарьи. Так что копаться нужно в мифологии современных туркменов. Под этим племенем раньше была часть Ближнего Востока и Малой Азии, Армении и Грузия.

– Ара, ты слышишь? Опять Армения пострадала. Я бы на твоем месте в Стамбуле время не терял… Может, на недельку там якорь бросим для восстановления исторической справедливости?

– На Армению все лезли, но она сохранилась и сохранила свою культуру, – гордо посмотрев на паруса, сказал Артур.

– Кто у вас вместо Нептуна был?

– Цовинар – богиня воды, моря и дождя, а тцов – это море.

– Интересно получилось: «атцов»… Почти «отцу». Вполне можно допустить, что «отец» – это и есть море, водное начало жизни, – озвучил я свою этимологическую находку. Впрочем, моя ремарка прошла незамеченной. Ну и бог с ней, как говорится, сам придумал, сам и съел.

– За Цовинар мы отдельно выпьем, как за прекрасную представительницу женского пола. Только водки, стоя, и завтра, сейчас здоровье не то, – по-джентльменски решил Гена, – а Нептуну, получается, я правильно наливал. Константинополь римляне основали. Император Константин.

– Не основали, а расширили границы греческого Византия. Потом пошли эти переименования. Я вообще не понимаю, по какому праву люди начинают переименовывать города. Ты его строил?! Ты ему имя давал?! Особенно «нравится» эта маниакальная страсть к увековечиванию имён сиюминутных политических лидеров. Стратегическая ошибка, которую исправляет сама история. Вот где сейчас Константинополь?! – я поглядел на Артура и решил сделать ему приятное, неожиданно закончив: – Его императорами в своё время, кстати, были и армяне.

– Ара, ты слышишь? Город-то твой по праву! Давай, поправляй здоровье. Оно тебе пригодится.

Гена слил из бака последние остатки и собрался вылить содержимое кастрюли в море.

– Ген, Ген, стой, подожди, – прервал я его движение, – я, в общем-то, не про это хотел сказать. Вернее, не успел закончить мысль. Вылей последнюю за нашего славянского бога моря, а то всё чужих поим. Получается по аналогии с армией: нет своей – кормим чужую.

– Это за кого?

– За Ния.

– Поведай.

– Произнесённое тобой слово возвращает нас к нашим старославянским истокам. Ведать, веды, ведунья, ведьма – однокоренные слова.

– А про ведьму-то к чему?

– А к тому, что историю нашу стёрли из памяти. Переписали, изменили понятия, дали другие точки отсчета. Взять ту же ведьму, то есть женщину, обладающую ведами – знаниями. Ведуньи, или ведьмы, были не только хранителями этих знаний, но и целительницами, и мудрыми советчицами в делах. Мы же считаем ведьму явным злом, нечистой силой. Моя бабушка людей лечила молитвами и свечным воском, так её тоже ведьмой добрые люди звали.