Алексей Мартыненко - Тайные маршруты Древней Руси. Ушкуйники урочища Обираловка

Обратный путь здесь хоть и менее удобен, но, думается, все же мог быть использован проживающими здесь опытными русскими мореходами – венетами. Начало этого пути указывает и сегодня второй по величине город Швеции – Гетеборг, а завершает Стокгольм (шведы произносят название своей столицы несколько по-русски: сток хольм – то есть находящийся у стока из системы озер и речушек некий такой холм ). Много ранее, в IX–XII вв., этот город именовался Бирка. И вот что о местном населении в ту пору сообщает нам Адам Бременский:

«Бирка расположена против города склавов Юмне…» [253] (с. 93).

Так что еще к тем временам немецким средневековым автором отмечено присутствие здесь славянского торгового порта. Таким образом, вполне подтверждается версия о нашем присутствии в те времена здесь, а, следовательно, о наших некогда проходящих по Скандинавии речных маршрутах. Безграмотная Европа, причем, в те времена мало что знала не то что о крайних оконечностях тогдашней ойкумены, но и о ближайших землях, расположенных чуть севернее их самих:

«Тем, кто отправляется за острова данов, открывается новый мир, а именно: Свеония и Нордманния – две обширнейшие северные страны, в мире нашем до сих пор почти не известные» [253] (с. 94).

И вот по какой причине. Все дело в том, что славян Скандинавии от сухопутных стран Германии, то есть Колен полукровок, спустившихся некогда с Ермона, отделял в те времена более чем серьезный поток реки Океан, несущий свои по тем временам очень объемные воды из Балтики в Северное море и Атлантику, отгораживая наши владения от сухопутных варваров непреодолимым в ту пору препятствием.

А ведь эта река Океан, кстати говоря, аккурат и могла по тем временам являться нашей центральной артерией, связывающей наши многочисленные города с Атлантикой. А указываемый нами путь через Швецию являлся единственно возможным путем в обратную данной схеме сторону. И так как проходил этот безудержный поток через Неву, то и путь обратно мог существовать исключительно в обход этого мощного в то время потока. Он начинался через Швецию и юг Финляндии. Затем, несколько столетий спустя, когда ото льда освободится север Норвегии и Финляндии, он пройдет уже сквозь норвежский Финмарк и северные реки Финляндии и Карелии через Старую Ладогу. Ту самую в древности единственную каменную крепость Европы, воздвигнутую некогда нашими пращурами на берегу реки Океан, в тогдашнем устье Волхова, которая являлась всегда главным форпостом главного города Европы тех времен – Господина Великого Новгорода.

Но какие топонимы зафиксировали этот наш древний маршрут по этой к сегодняшнему дню давно ставшей нам чуждой территории?

Начинается этот маршрут от острова с более чем русским названием – У руст. А ведь в наших летописях можно встретить полную копию данного топонима:

«…и многу льготу сотвори земле Рустей» [170] (с. 284).

Здесь, после путешествия по маленькой речушке, чье устье расположено в районе нынешнего города Уддевалла, хоть и требовался небольшой волок, но путь против течения и преобладающих ветров был значительно короче. Что позволяло без проблем нашим мореплавателям, венетам, попасть в свой город Венерсберг ( Венер с Berg ), а затем и в Западный Росс (Вестерос).

Между тем шведы, причем уже и в эпоху Ивана Грозного, именно на конгломерат когда-то здесь в Скандинавии проживающих народов, как на сводную затем нацию из шведов, готов и русских, указывают следующим своим поименованием народностей, входящих в состав многонациональной Швеции:

«Мы, Густав, Божиею милостию, Свейский, Готский и Венедскийкороль…» [57] (с. 96).

Однако ж и впоследствии, уже при Борисе Годунове, самодержца этой страны именовали, как:

«…короля шведов, готов и венедов…» [241] (с. 102).

В те же практически времена, но уже со слов голландского посланца в Московию Исаака Маассы, вот какие регалии выставили соотечественники шведско-датского принца, которого Годунов прочил в мужья своей дочери Ксении, когда тот внезапно скончался:

«…траурная колесница с гробом, за нею шел адмирал с большим гербом Дании, Норвегии, Виндиии Готии» [344] (с. 70).

Еще раз уточним (Подробно см.: [198], [200] и [202]) – какие Израилевы колена в апостольские времена, после принятия ими Христианства, стали именовать – русскими .

Святая Русь, истинную информацию о которой на сегодняшний день мы черпаем лишь из былинного нашего народного творчества, некогда находилась на территории Палестины и именовалась в дохристианскую пору Царством Иудейским. Здесь проживали в ту пору в основном те израильтяне, которые не входили в число 10 Израилевых колен, временно переселившихся на север – в Большую Россию, чьи территории, судя по всему, располагались от Атлантики до Тихого океана. Потому и все нами рассматриваемые пути проходили по единой в те времена стране. Несколько особняком от нее находилась и Малая Россия, перекройщиками истории превращенная сегодня в Малую Азию. Здесь же располагались: Десятиградие (со вторым по величине городом Палестины – Скифополем); Наблус ( нав улус = Новгород ), судя по всему древняя столица государства Ефрема (Еврема – евреев) – Израиль; Пéтра ( кива [камень] = Киев ); Ие-руса-лим ( дом Бога Русы = Старая Руса = та [тау = гора] Руса ) – древняя столица государства Иудея (Древняя [былинная] Русь). Все проживающие здесь некогда народы, по крайней мере, с V по III в. до Р.Х., имели один язык – старославянский. Все они являлись потомками Сима – древними семитами . В их числе и потомки Авраама – представители Колен: Левия, Иуды и Вениамина (Древняя Иудея = Древняя былинная Русь). Потомство Левии мы находим в топонимике наименования острова Ютландия (Юта=Иудовград), а потомство Иуды (колено пророка древности Царя Давида, Иисуса Христа и Богородицы) сначала обнаруживает себя в Киеве ( Петре ), а затем в Мойске (на берегах озера Ильмень), где появляется Новгород (в Палестине Навлус=Наблус ) и Старая Руса (в Палестине Ие Руса лим ). Эти города стали густо заселены лишь после переселения в данную местность, то есть на территорию Большой России, населения, до этого компактно проживающего в Малой России, а также на Святой былинной Руси – в Палестине. Эти народы, вроде бы на первый взгляд и разные, являются между собой родственными: отношением к своему единому праотцу – Симу (гаплогруппа R1a1), имеют единое вероисповедание – Христианство, а также являются обладателями этноса, не исковерканного на Вавилонском Столпотворении. Все это вкупе определяет их культовую принадлежность – Православие. То есть правое вероисповедание славян (что от Слава – Псалтирь – книга Бога Русы, написанная русским пророком древности – Царем Святой былинной еще Руси – Давидом [Давыдом]). Потому гонимые ухудшением климатических условий у себя на родине, в Малороссии (Малой Азии), переселившиеся в большом количестве на север от своего былого места обитания славяне, свое государство называют Киевской Русью. И лишь много позже, когда Русь объединит теперь новая столица – Москва, к этой окраине Руси, украине, вернется ее прежнее наименование – Малороссия. Этнически же малороссами, судя по всему, являются ассирияне, эламитяне и мидяне (парфяне) – жители Ассирии, Персии и Мидии, из-за ухудшения климатических условий в Междуречье, где начали высыхать их пресные моря, Хвалынское и Черное, начавшие переселяться в Древнюю Малороссию (Малая Азия и Десятиградие). Что стало возможным после завоевания Древнего Израиля Ассирийской державой в VI в. до Р.Х. Это завоевание сопровождалось выселением «евреев» (10-ти колен Израилевых), будущих европейцев, на реки «Вавилонские» (в будущую Ховарезмию – на побережье Северного моря [будущего Каспийского], некогда омывавшего стены древнего города Средней Азии [Средней России] Хивы). Именно отсюда эти 10 Колен, после 70-летнего пленения ассирийцами, отправятся сначала на Дальний Восток, а затем в Северо-Восточную Африку. Они же, когда и в Африке климат чрезмерно потеплеет, переселятся в Европу.