Павел Пашков - Заметки Русской Тайги

В северных районах Сибири и Дальнего Востока проживают уникальные народы, которые исконно были хозяевами севера! Они и по сей день сохраняют традиционный образ жизни, сохранившийся из далеких веков. Ведение хозяйства, промыслы, воспитание детей — все у них по-особенному. Современному человеку, который вырос в городах, не понять, каково это, жить без электричества, связи и техники. Питаться сырым мясом, заниматься оленеводством, не учиться в школе. Конечно, такое сейчас встретишь не везде, все-таки современный век и даже самые малые народы России тянутся к цивилизации. Но есть и такие группы, которые живут вдали от людей в своем собственном удивительном мире. Тунгусо-манчьжурские народы (Эвенки, Нанайцы, Ульчи, Орочи, Ороки, Удэгейцы, Эвены, Негидальцы), Финно-Угорские (Ханты, Манси, Саамы, Вепсы), Самодийские (Ненцы, Селькупы, Нганасаны и Энцы), Тюрские народы (Шорцы, Долганы, Тувинцы-тоджинцы, Теленгиты, Сойоты, Кумандинцы, Телеуты, Тубалары, Челканцы, Тофалары, Чулымцы), Палеозиатские (Чукчи, Коряки, Нивхи, Ительмены, Эскимосы, Юкагиры, Кеты, Чуванцы, Алеуты, Кереки и Алюторцы). Есть у нас еще отдельный Славянский этнос, который называется Камчадалы — безумно интересный народ со своей культурой, историей и у них крайне необычная кухня. Говорящих на Сино-Тибетском языке всего один этнос, это Тазы, народ, проживающий в Уссурийском крае. Это я перечислил самые малые народы России, которые преимущественно проживают на севере. У нас есть и другие народы с юга России, но с Русским севером у меня особенные отношения: я живу им, понимаю его и уверен, что даже сотни жизней мне не хватит, чтобы исследовать его весь, понять каждый уголок, каждый народ и познать его глубокую, мудрую и удивительную историю…

История учит нас жить правильно, понимать ошибки праотцов и словно крепкий фундамент, любая летопись, навсегда останется крепким основанием для народа. Во все века, тысячелетиями, первооткрыватели и исследователи стремились открыть новые миры, познать тайное и удивительное! Представить только, еще пару веков назад, люди понятия не имели о многих землях, животных и растениях. Именно исследователи, путешественники и безумцы, с яростными сердцами и жаждой открытий, смогли покорить этот мир и показать его людям! Сегодня я хочу рассказать вам, мои дорогие читатели, о выдающемся человеке, которого уже много веков нет в живых. Афанасий Никитин — Русский путешественник, писатель, автор известных на весь мир путевых заметок: «Хождение за три моря». Образ этого удивительного человека, стал для меня еще в совсем юном возрасте, образом силы, мечты и вдохновения! Афанасий Никитин был родом из Тверской губернии (кстати, вторая моя малая Родина, прожил в Тверской губернии много лет, после Сибири) и занимался он в основном купеческим ремеслом. Путешественник стал одним из первых европейцев, достигших Индии в XV веке. История гласит, что первооткрывателем Индии был, несомненно, Васко-да-гама, но это не так. Именно Афанасий Никитин почти за 25 лет до экспедиции Васко-да-Гамы, доплыл до берегов Индии! В наше время все легче, есть карты, навигаторы, технологии… Но в те далекие суровые времена, для того, чтобы открывать новые земли — нужно было обладать смелым сердцем и неким безумством, которое позволяло преодолевать любые страхи и сомнения! Афанасий Никитин сделал то, чего не могли сделать тысячи предшественников. Многие исследователи погибали в пучинах морей, многие сдавались и плыли назад, но наш Русский путешественник смог добраться до Индии и доказать всему миру, что невозможное — возможно!

Афанасий Никитин родился в семье крестьянина Никиты. Под отчеством отца его и знают во всем мире, Никитин — это не фамилия, а именно отчество по его отцу. В 1468 — 1474 годах путешественник совершил экспедиции по Персии, Индии и Турецкому государству, составил о дальних странствиях записи, которые вошли в книгу «Хождение за три моря». До этого, несомненно, по землям Персии и другим государствам, путешествовали и другие люди. Но это были прежде всего паломники! Афанасий же, стал первым человеком, который совершил коммерческое путешествие. Его интересовала политика государств, экономика и возможность взаимной торговли. Сам путешественник неоднократно упрекал себя в том, что путешествие было «антипаломническим», ведь в те далекие годы, вера для людей была основой основ. Из-за того, что в пути ему было сложно соблюдать христианскую веру, Афанасий Никитин очень сильно переживал. В своих записях он писал: