Александр Редько - Эзотерический Тибет. Путешествие на диване

Основная теологическая доктрина в религии бон – это «Троичность мира», которая проявляется во взаимосвязи между делом, словом и мыслью, а также в необходимости очищения от грехов тела, слова и души. Эта необходимость, по учению Бонпо, является главной задачей в жизни человека. Реализация её требует правильного жизненного пути. Ему учат специальные традиции, передаваемые Учителями – так называемые «Духовные передачи».

Не все приверженцы бонпо обязательно должны быть монахами соответствующих монастырей. Но все они должны следовать одной из трёх традиций в своей жизни: Нгагпа, Чо, Дзогчен. Первая предназначена для мирян, вторая – как для мирян, так и для монахов, третья – только для монахов. Посвящения в традиции производятся путём духовной передачи её от Учителя. Стало быть, если ты не монах, то духовной передачи традиции Дзогчен тебе просто не получить. Принимая посвящение, человек берет на себя обет регулярно исполнять определенные ритуалы, дабы постоянно находиться в состоянии самопознания. Ежели он этого не делает систематически, он тем самым отбрасывает себя по эволюционной лестнице вниз. Так что подумайте, прежде чем решаться: посвящение – не должность, а дорога к тяжёлому и ответственному пути.

По представлениям Бонпо, с помощью методов, преподанных Тонпой Шенрабом и последующими Учителями, любой человек способен достичь степени духовного совершенства, достойной сфер Совершенного Будды (Sangs-rgyas). И единственно правильный путь религиозной практики состоит в том, чтобы принять на себя религиозные обеты. Конечно и мирянин может прилагать усилия для своего совершенствования подобными обетами, но только монашеская жизнь может гарантировать успех. И по большому счёту Бон – религия для касты монахов. Они развивают её, только они же могут правильно практиковать её высшие традиции.

Существует четыре вида специальных обетов – два низших и два высших, которые могут быть взяты на любой срок. Низшие называются «ньеннэ» и «гэньен» Они принимаются на себя мирянами, которые решили следовать по жизни более достойным путём. Высшие обеты называюся «цангцуг» (применяется для получения монашеской инициации и состоит, в свою очередь, из двадцати пяти дополнительных обетов) и «дрангсонг» (необходим при подготовке к полному посвящению и состоит из двухсот пятидесяти особых обетов).

Традиция Нгагпа. Любой человек может принять эту традицию и её обеты «ньеннэ» и «гэньен», при этом иметь семью, детей, работу в миру. Как правило – это деревенские жители, распознающиеся по длинным распущенным волосам. Они получают передачу учения по семейной линии, практикуют Тантру и проводят довольно много времени в уединениях, заполненных гаданиями и обрядами умиротворения духов. Кроме того, их жизнь идёт по строго установленным ритуалам рождения, свадеб, похорон и т. д.

Традиция Чо. Данная традиция требует уже определённой духовной подготовки и более серьёзных мирских ограничений. Её могут придерживаться как продвинутые миряне, так и послушники, и молодые монахи. Её название – (gCod) в принципе означает – «Отрезание Эго». Главный смысл – преодолеть привязанности физического мира и его основные пороки: тщеславие, жадность, страх смерти, невежество. Кроме низших обетов, её последователи принимают на себя и линию обетов «цангцуг». Передача традиции осуществляется монахами бонпо.

Традиция Дзогчен (полное название – Дзогпа Ченпо). Высшее монашество Бон, его жрецы и настоятели – это отдельная каста (Орден), тайная жизнь которой является скрытой для всех, на протяжении многих тысячелетий. Кроме основополагающих принципов духовной жизни и принятия высших обрядов, они должны постоянно находится в процессе поиска духовного совершенства, применяя для этого специальные техники и практики. Наиболее ценные из них используются в традиции Дзогчен (rDzogs-chen: «Великое Совершенство»).

«Устная передача Шанг-Шунг» является самой древней, самой сложной и самой тайной традицией Дзогчен и Бонпо в целом, основанной на особых техниках медитаций. Она существует столько, сколько само учение Бонпо, передаваясь устно непрерывной линией от Учителя – к Учителю. Уступая прыткости деловитых иноземцев, некоторые бон-ламы якобы передают им эту традицию. Однако, наивно думать, что это на самом деле передача-посвящение. Это фокус, чтобы отвязаться от назойливых и надоедливых игроков в модную духовность. Ни индусы, ни буддисты, ни жрецы бонпо – никогда не откроют Вам истинной сути своих учений и духовных практик, т.к. это является залогом сохранности этих Учений в вечности. Да нам их и не понять до конца: ни мировоззрение, ни менталитет – не позволят. Туристам следует быть начеку: ни один настоящий Мастер Дзогчен не берёт за «Передачу традиции» ни копейки и уж тем более не станет передавать это тайное учение иностранцу. Кстати, ни один настоящий бон-монастырь в принципе не возьмёт от иноземцев деньги. Это тоже сакральные традиции Бонпо и тех его адептов, кто с честью носит духовное звание – «Великое совершенство».